Acción en sentido penal y movimientos anormales (con especial referencia a los tics nerviosos y al síndrome de Gilles De La Tourette)

• Autor: Ernesto Eduardo Domenech/Iris Edith La Salvia
• Páginas: 137-166

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Temas de Derecho Penal

ACCIÓN EN SENTIDO PENAL Y MOVIMIENTOS

ANORMALES (CON ESPECIAL REFERENCIA

A LOS TICS NERVIOSOS Y AL SÍNDROME

DE GILLES DE LA TOURETTE)

Alejandro FREELAND 1

SUMARIO: Al Profesor OUVIÑA.- I. Breves notas sobre la acción en sentido

penal.- II. Movimientos anormales, tics y Tourette. A. Sobre los tics. B. El

síndrome de Tourette (ST).- III. Final

Al Profesor OUVIÑA

Este trabajo no es original, lo escribí y publiqué hace un tiempo.

Acaso tampoco sea todo lo bueno que un homenaje a Guillermo OUVIÑA

merece. Pero, por un lado, sencillamente, me gusta y suelo regalar

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en que también lo encuentre interesante en tanto trata una cuestión

que no ha sido aún discutida, hasta donde alcanzo, e intento hacerlo

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no se arrima, ni por poco, al rigor, a la gracia y al exquisito manejo del

lenguaje que el Distinguido y querido Profesor nos ha regalado duran-

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de doctrina, relatos o cuentos (muy buenos, por cierto). A Guillermo

OUVIÑA, generoso Profesor, caballero y ejemplo de conducta republica-

na. Simplemente, muchas, muchísimas gracias.

I. Breves notas sobre la acción en sentido penal

1. Siempre me ha llamado la atención que los teóricos del Derecho

Penal, aun sin ponerse de acuerdo sobre un concepto de acción operati-

1 Profesor de Derecho Penal en las Universidades de Buenos Aires y Austral.

Quiero agradecer especialmente la ayuda en las cuestiones neurológicas de mi amigo

Marcelo MERELLO, jefe de la Sección de Movimientos Anormales de FLENI y subjefe de

su Departamento de Neurología. Mi agradecimiento también al Dr. Jorge INSÚA, pres-

-



Libro Homenaje a Guillermo J. Ouviña

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vo para su ciencia, coincidan en que varias manifestaciones humanas

no son o no pueden ser llamadas acción en sentido penal 2. En efecto,

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de una manifestación humana como delito, aceptan que la fuerza física

irresistible la inconsciencia

   , son todos supuestos que excluyen la acción e impi-

       

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cometidos ciertamente distintos y “descubriendo” o “construyendo” el

concepto de acción como puramente ontológico, puramente normativo

o relativo (mixto), todos advierten la presencia de un mínimo común

denominador  

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evento y decidir imputarlo o no a alguno como su obra?

2. Pero primero, ¿Por qué no hemos encontrado todavía un concepto

jurídico penal de acción que nos satisfaga? La vaguedad y porosidad

del lenguaje, la polisemia del término 3, el hecho de que las acciones

no formen parte del mobiliario del universo, como los individuos o las

cosas 4, son algunas de las razones que tradicionalmente se han dado

2 Que aun sin ponernos de acuerdo sobre lo que hablamos (sin saber qué es “eso”),

decidamos descartar algunas manifestaciones humanas porque no nos interesan.

3 En el DRAE se leen dieciocho acepciones del término “acción”. Algunas, como la

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cosa”. Otras notoriamente extrañas a nuestro interés, v.g. la “...11ª. cada una de las

partes en las que se considera dividido el capital de una compañía”. Para los militares

batalla”. Para los físicos: “     

absorbida durante un proceso, por la duración del mismo”, etc. Pero la vaguedad, la

textura abierta del lenguaje (y a veces también la polisemia) son “vicios” que afectan

a todas las palabras de los lenguajes naturales. Recordados son los ejemplos de CARRIÓ

(, 1968) sobre la aplicabilidad de la palabra “gato” a un

 -

litados a llamar “vehículo” a un triciclo conducido por un niño. O si por “calvo” enten-

demos a una persona que tiene en su cabeza, 1, 100, 1000, o ningún pelo. Por todos,

NINO, Carlos, Introducción a la Filosofía de la acción humana, Eudeba, Bs. As., 1987,

p. 19.

4 NINO, Introducción..., cit. p. 9.