Algunas precisiones conceptuales y presupuestos epistemológicos

• Autor: Patricia Cóppola - José I. Cafferata Nores
• Cargo del Autor: Profesora de Filosofía del Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba - Profesor de Derecho Procesal Penal de la Universidad Nacional de Córdoba
• Páginas: 17-18

2. ALGUNAS PRECISIONES CONCEPTUALES Y

PRESUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS

Las especulaciones alrededor de la teoría del conocimiento o teorías

de la verdad son, en definitiva, un tema de decisión metodológica. Es

por ello que desde el punto de vista pragmático y a los fines de este

trabajo, proponemos “suspender” las dudas escépticas y partir de los

siguientes presupuestos epistemológicos y conceptuales.6

a) En algún sentido del término “existir”, existe una realidad que

nos incluye y es susceptible de ser conocida7;

b) El conocimiento consiste en distinguir cierto tipo de

proposiciones —las descriptivas de hechos o estado de cosas—

verdaderas de las falsas8; en otras palabras, la noción de verdad nos

permite clasificar las proposiciones en verdaderas o falsas;

c) Se requiere algún criterio para atribuir verdad (o falsedad) a

algunas proposiciones. Este criterio guarda relación con el tipo de

proposición que se pretende clasificar (en este caso, con las

proposiciones descriptivas de hechos o estado de cosas). En este punto

asumimos la denominada “teoría de la verdad por correspondencia” la

que exige, por un lado, una relación de correspondencia entre la

proposición y el estado de cosas que ella describe9, y por el otro, desde

que la proposición se expresa en un lenguaje, se requiere un acuerdo

entre el emisor y el receptor de ese lenguaje acerca del significado de

las palabras que expresan el enunciado10, ya que un desacuerdo en el

significado de las palabras cambiaría las condiciones de verdad del

enunciado. Por último, se necesita un acuerdo sobre los modos de

adquirir el conocimiento, lo que supone el rechazo —o la aceptación —

de la existencia misma de ciertos hechos, tales como aquellos cuya

verificación empírica es imposible. Si se hace una afirmación sobre el

mundo, se ha de ser capaz de indicar qué observaciones del mundo

contarían a favor o en contra de la verdad de tal afirmación. Se

denomina “criterio de contrastabilidad” a la posibilidad de someter a

prueba empírica la creencia en la verdad de un enunciado de hechos;

d) Es necesario distinguir verdad de creencia: la creencia (en

cualquiera de sus grados) es un estado psicológico, en tanto que la

verdad tiene un ingrediente objetivo que la hace independiente de

nuestras opiniones (o creencias acerca de ella). Pero si bien la creencia