A modo de síntesis - Filtraciones, denuncias y contribuciones de los feminismos al derecho
| Autor | Patricia Gonzalez Prado |
| Páginas | 295-316 |
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A MODO DE SÍNTESIS
Filtraciones, denuncias y contribuciones
de los feminismos al derecho
A. Recolectar lo disperso: la autonomía sexual
de las mujeres desde perspectivas feministas
“... Recolectar pacientemente lo disperso, a sabiendas de la
provisoriedad de las junturas y de la tensión inherente
a la tarea misma de la recolección...”
Ciriza, Alejandra (2006).
La expulsión histórica de las mujeres de los ámbitos de pro-
ducción de conocimien to nos enfrenta en el ámbito del derecho
y la losofía –pero no exclusivamente en estos–, a un entramado
de saberes atravesados de androcentrismo, reproductor de mitos,
estereotipos y prejuicios, que producen y reproducen las desigual-
dades sexo-genéricas. Tal como surge de los tres primeros capítulos,
lo que se calica en cada contexto histórico como “conocimien to”
responde a determinados intereses sociales, es producido por
sujetxs estratégicamente situadxs por relaciones de poder, no
por seres atemporales sin adscripciones materiales ni simbólicas.
Las contribuciones feministas analizadas permiten reexionar
críticamente respecto del alcance que se ha dado al concepto de
autonomía individual/personal en el ámbito del derecho, donde se
la ha entendido como la capacidad para actuar según las propias
convicciones. Se establecen de esta manera las tensiones entre el/
la sujeto y la sociedad que le es contemporánea.
PATRICIA GONZALEZ PRADO
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Esa capacidad/posibilidad ha sido pensada en la moderni-
dad en clave masculina: Kant (1724- 1804), Rousseau (1712- 1778),
Engels (1820-1895), Rawls (1921-2002), Dworkin (1931-2013) por
nombrar solo algunos cuyas elaboraciones teóricas llegan hasta
nuestros días. Sin embargo, en los márgenes, en los intersticios de
esos debates, mujeres, feministas, de pertenencias dispares han
reexionado críticamente, denunciado los límites y ensanchado
esta noción.
Retrotraerme hasta el siglo XVIII para excavar en las contribu-
ciones de autoras como Mary Wollstonecraft es también una forma
de trabajar para que el pasado no sea un pasado pisado sino
un pasado vivo315, de explicarnos las marcas históricas de estar
adscritas a unos cuerpos que encarnan desigualdad, y de situar
nuestras luchas como parte de una serie de resistencias con la que
las mujeres venimos enfrentando la dominación patriarcal
En esta línea se ha señalado el recorte ccional de la noción
de autonomía personal, que supone una igualdad formal y natu-
raliza las desigualdades sexogenéricas. Alejandra Ciriza concluye
que uno de los puntos en los que considera fértil la tradición
marxista gira alrededor del proceso de destotalización analítica
que aporta:
Un desmenuzamien to de las relaciones entre naturaleza y cultura,
entre determinadas formas de organización familiar y división social del
trabajo, entre sexualidad, producción y reproducción de la vida humana,
que permite situar la opresión de las mujeres en relación con las relaciones
de explotación de clase, seguido de un proceso de retotalización sintética
que permitiría situar las consecuencias políticas de las diferencias en-
tre los sexos, en relación con la explotación clasista en un horizonte de to-
talidad, una perspectiva que permite advertir no solo la especíca opresión
de las mujeres sino los modos como está cruzada por relaciones de clase
(Ciriza, Alejandra, 2007:62).
La selección de autoras se explica por el interés que las tra-
bajadas me han generado para reexionar críticamente sobre la
315 Ciriza Alejandra en Luchas de Mujeres, las nuestras, Juana Rouco Buela.
Cápsula audiovisual producida por la Asociación Descosidas, Mendoza Argentina
2013, disponible en https://descosidas.wordpress.com/proyectos-audiovisuales/
consultado por última vez el 11/10/2015.
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