Controversia entre el Colegio de San Carlos de Propaganda Fide, en Santa Fe, el Obispo y el Virrey sobre el gobierno de la reducciones de San Jerónimo e Ispín (1795-1803)
| Autor | Abelardo Levaggi |
| Páginas | 34-51 |
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
Facultad de Ciencias Jurídicas
Facultad de Filosofía, Historia y Letras
IUSHISTORIA
Revista Electrónica
Nº 1 - 2ª edición, corregida – Marzo de 2005
Buenos Aires, Argentina
www.salvador.edu.ar/juri/reih/index.htm
CONTROVERSIA ENTRE EL COLEGIO DE SAN CARLOS DE
PROPAGANDA FIDE, EN SANTA FE, EL OBISPO Y EL VIRREY
SOBRE EL GOBIERNO DE LAS REDUCCIONES DE SAN
JERÓNIMO E ISPÍN (1795-1803)
ABELARDO LEVAGGI1
1. Origen y planteo de la controversia.
El origen estuvo en la decisión del virrey Pedro Melo de Portugal de confiar a los
franciscanos de San Carlos2, ante el retiro de los mercedarios, la provisión espiritual
de las reducciones santafesinas de San Jerónimo del Rey y de Jesús Nazareno de
Ispín, de abipones, y de parcialidades tobas y de otras culturas, respectivamente3.
1 Ponencia presentada en el II Simposio sobre Bibliotecas y Archivos del Área Franciscana en
América, España y Portugal, Buenos Aires, 26-28/8/2004.
2 Había sido fundado nueve años antes en la ex estancia jesuítica de San Miguel del Carcarañá. El
6/5/1796 se trasladó a otro lugar de la estancia: San Lorenzo (TEÓFILO PINILLOS, OFM, Historia del
Convento de San Carlos de San Lorenzo, Buenos Aires, s/edic., 1949, ps. 33-34 y 36-40; y CAYETANO
BRUNO, SDB, Historia de la Iglesia en la Argentina, VI, Buenos Aires, Editorial Don Bosco, 1970,
pp. 381-383).
3 La reducción de San Jerónimo del Rey fue fundada el 1º/10/1748 por el teniente de gobernador de
Santa Fe, Francisco Antonio de Vera Mujica. La de Jesús Nazareno de Ispín lo fue en 1794 por otro
A tal efecto, libró oficio el 14 de noviembre de 1795 al padre guardián del
colegio para notificarle la decisión, y para que, "nombrando para cada uno de dichos
pueblos un religioso de esos misioneros que pueda pasar a servirlo en calidad de
cura, inteligente si es posible en dicho idioma, me remita sus patentes a fin que
recayendo la habilitación diocesana y mis providencias para el percibo de sus
sínodos correspondientes al ejercicio de su ministerio se transfieran a él sin demora,
y sin perjuicio del nombramiento de otro religioso del mismo colegio sacerdote o
lego que acaso convenga hacerse para compañero, previos los conocimientos que se
tomarán sobre su necesidad a menos que desde luego la halle V. R. indispensable tal
vez para San Jerónimo, en cuyo caso procederá igualmente a su elección y envío de
la respectiva patente"4.
Fray Tomás Orio, guardián por segunda vez del colegio desde su fundación5, le
respondió cinco meses después, el 10 de abril, justificando la demora y
manifestándole su voluntad de obediencia pese al corto número de religiosos con que
contaba en relación con las múltiples actividades de la comunidad. Había debido
juntar el discretorio, tal como lo prescribían las reglas de la orden cuando se trataba
de destinar operarios a las conversiones de infieles, y todos coincidieron en la
justicia de obedecer en un asunto que era el primer objeto de la erección de esos
colegios.
Dicho esto, se detuvo en lo que sería el nudo de la controversia: qué clase de
reducciones eran esas dos. La palabra reducciones -sostuvo- es "muy equívoca, e
igualmente se aplica a conversiones, y a doctrinas, o curatos de indios; y como dice
el R. P. Parras en su Gobierno de los Regulares de América, interviene una diferencia
esencial entre conversores y doctrineros, de cuyo conocimiento pende el allanarse un
teniente de gobernador: Prudencio María de Gastañaduy. De la evangelización en San Jerónimo se
hicieron cargo los jesuitas hasta su expulsión en 1767, en que fueron reemplazados por los
mercedarios. Ambas estaban desamparadas cuando se hicieron cargo los franciscanos. PINILLOS,
Historia... (2), ps. 51-53; BRUNO, Historia...(2), V, 1969, ps. 100-105, y VI, pp. 384-386; y
BERNARDO E. ALEMÁ N, Santa Fe y sus aborígenes, I, Santa Fe, Junta Provincial de Estudios
Históricos, 1994, pp. 94-97.
4 Archivo General de la Nación (AGN), Justicia, leg. 33, exp. 965, fs. 6-7, IX.31.6.6.
5 Procedente del Colegio de Olite, Pamplona, como varios de los padres fundadores de San Carlos,
había servido como misionero durante nueve años (PINILLOS, Historia...(2), pp. 32-33).
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