El caso Carolina. Mujer argentina atrapada en Egipto

• Autor: Amalia Uriondo de Martinoli
• Cargo: Doctora en Derecho y Ciencias Sociales (Universidad Nacional de Córdoba/UNC). Secretaria de Ciencia y Técnica, Facultad de Derecho (UNC). Directora de la Carrera de Especialización en Derecho de Familia. Directora de tesis de Doctorado y de Maestrías. Profesora de Derecho internacional privado en Maestrías y carreras de posgrado en...
• Páginas: 1-33

1

AmAliA Uriondo de mArtinoli

EL CASO CAROLINA. MUJER ARGENTINA

ATRAPADA EN EGIPTO*

THE CAROLINA CASE, ARGENTINE WOMAN TRAPPED IN EGYPT

Amalia Uriondo de Martinoli**

Resumen: El atculo ocua da esuesta a la situaci de aolia, casada co

u eicio co uie tiee dos ias, ua acida e Eito  ota e Aetia,

viviedo el atioio alteadaete e aos ases. os alos tatos a los

ue la soeta el aido  la iosiilidad de aolia de solicita el divocio e

Eito o cuato el oe usul es el ue oa de ese deeco uilateal

e icodicioal, colleva la ecesidad de esa las osiles vas aa solucioa

la cuesti a) Foo de ecesidad ) Ecacia etateitoial del eudio uilateal

c) iciio del ecoociieto  d) El eudio  el deslieue de la clusula

de ode lico iteacioal.

Palabras-clave: Sistea disciiatoio - eecos iiidos - osiles solu-

ciones.

Abstract: e aticle sees to esod to te situatio o aolia, o is

aied to a Etia it o se as to dautes, oe o i Et

ad te ote i Aetia, livi te aiae alteatel i ot couties.

The mistreatements to which her husband subjected her and the impossibility

o aolia euesti a divoce i Et ecause te usli is te oe o

eos tat uilateal ad ucoditioal it, etails te eed to ti aout

ossile as to solve te issue a) Forum necessitatis ) Etateitoial ecac

o uilateal eudiatio c) icile o ecoitio ad d) e eudiatio ad

deloet o te iteatioal ulic ode clause.

Keywords: isciiato sste - Iied its - ossile solutios.

Sumario I. RIERA ARE. 1. ecos ocuidos. 2. Sistea de divocio e

Eito. . Etaado covecioal. . deaieto udico aetio A)

ostituci Nacioal ) dio ivil  oecial de la Naci. II. SEUNA

ARE. 1. ecos cticios. 2. eeco a la tutela udicial eectiva. . osiles vas

 aao eciido el 10 de ao de 2022  aoado aa su ulicaci el 2 del iso

mes y año.

 octoa e eeco  iecias Sociales (Uivesidad Nacioal de doaUN). Secetaia

de iecia  cica, Facultad de eeco (UN). iectoa de la aea de Esecialiaci e e-

eco de Failia. iectoa de tesis de octoado  de aestas. oesoa de eeco iteacioal

ivado e aestas  caeas de osado e uivesidades estatales  ivadas. ateoa I coo

docete-ivestiadoa, autoa de lios, catulos  atculos soe la esecialidad.

Revista de la Facultad, Vol. XIII • Nº 1 • NUEVA SERIE II (2022) 1-

DOCTRINA E INVESTIGACIÓN

Revista de la Facultad, Vol. XIII • Nº 1 • NUEVA SERIE II (2022) 1-

2

aa solucioa la cuesti ailia  esoal de aolia. A) Foo de ecesidad

) Ecacia etateitoial del eudio uilateal ) iciio de ecoociieto

) El eudio  el deslieue de la clusula de ode lico iteacioal.

I.- PRIMERA PARTE

1. Hechos ocurridos

a iaci loal, acilitada o la evoluci ida de las tecoloas de la

ioaci  la couicaci, latea etos aa la ooci de la divesidad

cultual ue, ete otas cuestioes, ilica el ecoociieto de istitucioes

eistetes e u as, eo descoocidas e oto, tal coo sucede e el esete

caso ulicado e la el  de setiee de 2011. ata, e la edida de lo

osile, de elata los ecos.

aolia Este av, aetia, oiuda de isioes, se cas e 200 co u

ciudadao eicio llaado aoud, viviedo e Eito asta el 200, ao e el

ue acodao viaa a la Aetia. All aci la iea ia, aia asee, 

e el 2005 eesao a Eito. a violecia del aido ue sootada o aolia

 e ese aiete ostil aci la seuda ia, uliaa.

A ati de 2011, su esoso de de taaa. oaa de ua situaci ecoica

olada ue esevaa cuidadosaete, de aea ue ea ella uie atea a

la ailia co su eleo e ua liea ultiacioal.

E el ao 201, vuelve a Aetia dode aos taaaa. o sus iesos,

aolia sostea el oa  aoud aoaa. a tadici cultual de Eito ue

otoa u tato dieete  desiual a oes  uees e la oa de disolve

el atioio, cotastaa adicalete co el iciio de iualdad  o disci-

minación de los integrantes del matrimonio imperante en la legislación argentina

(N, at. 02). Esta dieecia, coe a aecta al aido al ede el ode

ue eeca soe ella e su as de oie. e odo ue esolvi etoa a su tiea,

co la eseaa ue la ailia lo siuiea al alia el ciclo escola de las ias.

eo aolia o uiso eesa. Recii aeaas ieo, ueos desus, a

lo ue se suaa la tistea de las ias ue etaaa todo lo ue aa deado

al vei. as oesas de aoud diiidas a oece ua vida dieete  la

eei de la ia ao esecto a ue Aetia ea u aaso aa la ade,

eo u ieo aa ellas, aoao la decisi de aolia de tasladase a Eito

e ulio de 2015. a violecia o tad e eaaece, o lo ue su vida se to

isosteile, ovocdole ua cisis etea.

(1) is o il e e  t t s  .t ela .c o. a ot as 201 09 1 217 7- ue -a e t ia -at a-

pada-egipto.php

3

AmAliA Uriondo de mArtinoli

Se ue del oa sola, a ue las ias o uisieo seuila, se eui e la

casa de ua ailia aia,  coe los tites de divocio ue aoud o

uiee otoa. Al cotaio, lo ua esticci de salida del as  la ode a su

ue de uise al uo ailia. al situaci le iide taaa,  o lo tato,

ateese, lo cual tai icide e la dida de cotacto co sus ias.

2. Sistema de divorcio en Egipto

eseo aclaa ue o ealia e estas ias u estudio eaustivo de la

ua del divocio islico, sio ue e liita a esea sus asectos eseciales.

a ostituci de la Relica ae de Eito de 201, disoe e el seudo

atculo de la ate I, ue el Isla es la elii del Estado  ue los iciios de

la Saia islica so la icial uete de leislaci, uesto ue sus iciios

 oas so dictados ediate la isiaci divia. as uetes de la Saia o

eeco islico so el o (lio saado ue cotiee el esae divio), la

Sua (couto de elatos aceca de coetaios  cootaietos del oeta

aoa)  el  (uisudecia eeada a ati de las otas dos uetes)2. La

icial uci del deeco islico de ailia es eula las elacioes atio-

iales, cooe a las lees del o  al Sua e u estado islico3.

Seala ua Rits atc, e u ioe ulicado el 2 de oviee de

200, ue los oes eicios usulaes tiee u deeco uilateal e ico-

dicioal al divocio, si ecesidad de ecui a ocediietos udiciales. Este

derecho se conoce como talak,  lo ico ue el oe dee ace es eudia a

su esosa dicidole ests divociada, tes veces, coudose as u divocio

ievocale (ai) ue dee se iscito ate el eistado coetete deto de los

0 das, si ue sea euisito oliatoio la cocuecia de usta causa, i taoco

el cosetiieto de la ue cotaete. a lao ocial de u otaio islico,

consiste solamente en realizar los contratos de matrimonio y los documentos de

divocio. os otaios so ucioaios licos del Estado.

El talaq o repudio oral, se eota al aciieto del Isla, es ua ctica

indiscutible desde los tiempos de Mahoma en el siglo VII d.C. La disolución del

atioio, se uede da tai o el eudio ouciado o el aido a e-

tici de la ue. El sistea de divocio tal coo est estalecido e la le islica

(Sharia), otoa u tato dieete  desiual a oes  uees. El uso del talak

dea a la ue a eesas del esoso.

(2) VUE- E, Reeca. Aoiaci al deeco islico  su eulaci del

velo, Ius Caonicum, Uivesidad de Navaa, 20122017.

() AE, Abdel – AI, Osman. esis doctoal U estudio descitivo de la e ei-

cia de Estatuto esoal eo 100 de 195, u eoue taductolico, Seuda ate, ellatea,

Uivesidad Autoa de aceloa (Esaa), 200, . 5.

() Relaeto de los otaios islicos (at. 1), e KHALED, Abdel – AZIZ, sa, cit.