Para repensar la propiedad privada
| Autor | Claudio E. Guiñazú |
| Cargo | Profesor de Derecho Constitucional, Universidad Nacional de Córdoba. Miembro del Grupo de Investigación en Derechos Sociales (GIDES), CIJS-UNC. (ORCID https://orcid.org/0000-0002-4326-2428). |
| Páginas | 205-211 |
ENSAYOS | 205
Para repensar la propiedad privada
Claudio E. Guiñazú
1
Universidad Nacional de Córdoba - Argentina
Revista Derechos en Acción ISSN 2525-1678/ e-ISSN 2525-1686
Año 5/Nº 16 Invierno 2020 (21 junio a 20 septiembre), 205-211
DOI: https://doi.org/10.24215/25251678e420
Recibido: 01/04/2020
Aprobado: 01/08/2020
Si admitimos que es posible reconstruir un concepto laico
de “lo sagrado” seguramente muchos no dudarían en adjetivar
de ese modo a la propiedad, en rigor, al derecho de propiedad
privada
2
. Derecho estrechamente vinculado a la concepción
liberal e individualista del sujeto acuñada en la modernidad,
donde la propiedad se configuró como el presupuesto para una
existencia plena y autónoma. Así, la condición de “propietario”
aseguraba efectivamente al sujeto la no dependencia personal
y la posibilidad de desarrollar sus capacidades e iniciativas.
Se entendía que a partir de la propiedad privada el hombre
deviene propietario y podía acceder a la propiedad de sí, con la
consiguiente posibilidad de autodeterminarse, convirtiéndose
en ciudadano
3
.
1 Profesor de Derecho Constitucional, Universidad Nacional de Córdoba. Miembro del
Grupo de Investigación en Derechos Sociales (GIDES), CIJS-UNC. (ORCID https://orcid.
org/0000-0002-4326-2428).
2 Ya en 1766 Beccaria se refería a la
“sagrada propiedad de los bienes”
, sin perjuicio de
afirmar que ni esta última ni la seguridad del comercio podrían justificar la privación de
libertad de un deudor “inocente fallido”. Cfr. BECCARIA, Cesare,
Tratado de los delitos y de
las penas
, trad. Juan Antonio de las Casas, Universidad Carlos III de Madrid, Historia del
derecho, 32, Madrid, 2015, p. 73.
3 Mediante su teoría de la apropiación Locke desarrolló explícitamente esta concepción
del individuo, cuando sostenía que “…es evidente que aunque las cosas de la naturaleza
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