La relación Estado corrientes religiosas: igualdad

• Autor: Roberto Carlos Mazzulla
• Páginas: 17-21

Derecho, Estado y Religión

Número especial - 2017

Artículo

2. La relación Estado-corrientes religiosas:

igualdad

Roberto Carlos Maz zulla

Resumen

En el presente artículo se presentarán algunas reexiones sobre la relación Estado-

corrientes religiosas, por un lado, y sobre la responsabilidad de las distintas corrientes

religiosas en la protección de la libertad religiosa, por el otro. En cuanto al primer

aspecto, se analiza desde el punto de vista histórico cómo la libertad religiosa ha sido

respetada en nuestro país y, sin embargo, surgen intentos de condicionarla o cerce-

narla. Se recapacita sobre la facultad del Estado de legislar sobre asuntos relacionados

con organizaciones religiosas, y cómo esto afecta el derecho a la igualdad. En cuanto

al segundo aspecto, se razona sobre la necesidad de que las distintas confesiones radi-

cadas en nuestro país se reúnan para aunar esfuerzos que permitan hacer duradera la

libertad religiosa y hacer posible la igualdad.

Palabras claves

Relación Estado — Iglesia — Libertad religiosa — Igualdad ante la ley

Introducción

Los principios de “libertad” e “igualdad” son pilares del sistema de-

mocrático. La libertad es sinónimo de autonomía, sin coacción para

expresar ideas, decisiones y actos, y comprende la “libertad de” y la “li-

bertad para” reejada en el comportamiento social de los individuos.

Por otro lado, requiere como contraprestación la responsabilidad y las

obligaciones que surgen del ejercicio de tal derecho. La igualdad im-

plica que todas las personas (físicas o jurídicas) son iguales ante la ley.

No hay “libertad” sin “igualdad”, no hay “libertad religiosa” sin

“igualdad religiosa”. Es el Estado quien debe garantizar la ausencia de

actos o conductas discriminatorios determinados por motivos tales

como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gre-

mial, sexo, posición económica, condición social, caracteres físicos

oedad.

Derecho, Estado y Religión · 2017 · Número especial · 17–21