Derecho, Estado & Religión. DER

Editorial:
Universidad Adventista del Plata
Fecha publicación:
2016-06-14
ISBN:
2469-0465

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  • Del antijudaísmo al antisemitismo alemán en la Edad Contemporánea

    Este ensayo pretende acercar al lector, desde una visión panorámica, a la ideología del antisemitismo, centrándose en el caso de la Alemania contemporánea y el antijudaísmo en general, comenzando, por ello, con una breve aproximación al fenómeno en sus etapas medieval y moderna. Después, el núcleo del trabajo pasa por una doble motivación: primero, un breve repaso a lo que hemos considerado “antisemitismo stricto sensu” que se da en la Alemania del último tercio del siglo xix y, segundo, una reflexión acerca de la permanencia del fenómeno en nuestros días y el propósito de revertirlo, procurando extender la dignidad a toda la humanidad.

  • ¿Vive la liberté? Un futuro incierto para la libertad religiosa en Francia
  • ¿Un paso demasiado lejos?
  • ¿Libertad para tuitear?
  • Sumarios
  • Editorial
  • Presentación del Dossier: El factor religioso en la construcción de la identidad europea durante la Edad Contemporánea
  • Laicidad en Francia: el establecimiento de la escuela republicana (1879-1905)

    La laicidad en Francia tiene tras de sí una larga trayectoria histórica, que se consolida durante la Tercera República cuando, entre finales del siglo xix y principios del xx, se legisla para lograr la separación entre el Estado y la Iglesia católica. La conformación de una sólida y extendida escuela laica es uno de los principales objetivos de este proceso de modernización. La legislación y los presupuestos republicanos se centrarán en consolidar un profesorado preparado, renovar la pedagogía e introducir la ciencia y los principios republicanos para convertir a la escuela pública en un espacio de formación de ciudadanos.

  • Conflictos en torno a la libertad religiosa en España: de la Restauración a la Segunda República

    En España, desde el Sexenio democrático (1868-1873), el conflicto en torno a la libertad religiosa y demás medidas secularizadoras se desarrollaría a modo de guerra cultural entre los partidarios de una laicización del Estado y/o de la sociedad, principalmente republicanos, y los defensores de la confesionalidad, que tratarían de fomentar la movilización católica en apoyo de sus presupuestos. La conflictividad entre ambos contendientes se plasmaría fundamentalmente en la primera década del siglo xx y en los años de la Segunda República. A principios de dicha centuria, la crisis del sistema de la Restauración abrió una ventana de oportunidad para que los republicanos movilizaran a los partidarios del laicismo y el anticlericalismo. Mientras, liberales como José Canalejas trataron de avanzar en la secularización del Estado cuando ocuparon el gobierno con objeto de ensanchar las bases sociales del régimen monárquico. En los años treinta, los republicanos implantaron la libertad de culto y la separación Iglesia-Estado junto a las medidas laicizadoras reclamadas desde hacía décadas. El presente artículo aborda las manifestaciones más importantes del conflicto en torno a la libertad religiosa desde la Restauración hasta la Segunda República y los sectores sociopolíticos que las protagonizaron.

  • Por el bienestar de la patria: antijudaísmo e identidad nacional en Dinamarca, Noruega y Suecia en los inicios de la Edad Contemporánea

    En el norte de Europa, la búsqueda de elementos identitarios sobre los que conformar los nuevos Estados nacionales encontró en la religión un elemento preferente. Se fue articulando así una especie de “nacionalismo confesional” alrededor del luteranismo en el que católicos y judíos no tenían lugar. La cuestión judía se convirtió en un objeto de discusión destacado que, en Dinamarca, intentó resolver el rey Frederik VI en marzo de 1814 al conceder al colectivo judío una “Frihedsbrevet” (carta de libertad). En Suecia, donde desde el siglo anterior regía una normativa especial para los judíos denominada “Judereglementet”, se creó en 1815 una comisión parlamentaria para resolver, sin éxito, el problema judío. En ambos países, tales medidas no consiguieron acabar con un debate público que llegó a alcanzar cotas de crispación muy notables. En Noruega, la ausencia de una comunidad judía previa favoreció la radical solución antijudía adoptada en mayo de 1814 en el famoso artículo II de su texto constitucional, que prohibió taxativamente la entrada de judíos en el reino.

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