Las posturas de la prensa judía ante el rechazo de refugiados judíos en el puerto de Buenos Aires, 1939-1941

• Autor: Graciela Ben Dror
• Cargo: Doctora en la Universidad Hebrea de Jerusalem
• Páginas: 195-216

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1Dan Michman, The Holocaust and Holocaust Research. Conceptualization, Ter-

minology and Basic Issues, Tel Aviv, Moreshet, 1998, pp. 125-146. (en hebreo)

Desde la llegada al poder del nazismo en Alemania la emigra-

ción judía tomó un cauce lento pero sistemático dirigiéndose ante

todo hacia los países europeos vecinos, encaminándose también

hacia las Américas en el caso de recibir la visación correspondien-

te que permitiera tomar este rumbo. La tendencia a la emigración

urgente se fue haciendo más generalizada luego del año decisivo de

1938, luego del Anschluss, de la Conferencia de Evián y de la No-

che de los Cristales. El proceso que permitía el permiso de salida

de Alemania continuó su curso en forma oficial hasta octubre de

1941.1

En estos años muchos buques provenientes de Alemania o de

otros países europeos que traían refugiados judíos a bordo llegaron

también a las costas de los países del cono sur de América Latina,

así como llegó el famoso buque San Luís a las costas del Caribe.

Durante el año 1939, aun antes de comenzada la guerra llegaron a

las costas de Buenos Aires 15 barcos con refugiados que traían a

bordo algunas decenas de refugiados judíos provenientes de Euro-

pa. Durante el año 1941 llegaron 5 barcos más y otros dos en el año

1942. En la mayoría de los casos, a los refugiados hebreos no les fue

permitido el descenso en Argentina cuando la documentación no

Las posturas de la prensa judía ante

el rechazo de refugiados judíos en el

puerto de Buenos Aires, 1939-1941

Graciela Ben Dror

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2Elvira Rissech, “Entre la aceptación y el rechazo. Refugiados europeos en el puer-

to de Buenos Aires, 1938-1941”, en Rumbos, Jerusalén, 1986; ver también Leo-

nardo Senkman, Argentina, la segunda guera mundial y los refugiados indeseables

1933-1945, Buenos Aires, Grupo Editor Latinoamericano, 1991, pp. 235-252.

estaba en orden, por las propias condiciones de la salida urgente de

Alemania. En esa situación se encontraban los refugiados que ve-

nían en los barcos el “Conte Grande” en el mes de febrero de 1939

y el “Cabo de Buena Esperanza” en octubre de 1941, casos a los

cuales nos referiremos en este artículo.

Nos preguntamos en este trabajo ¿cómo fue la reacción de la

prensa judía en estos casos? ¿Se remitió a otorgar únicamente in-

formación de lo sucedido o trató de influir sobre la opinión públi-

ca judía para que ésta haga escuchar su voz ante los distintos orga-

nismos gubernamentales? ¿Trató de influenciar a la opinión públi-

ca general y al gobierno condenando públicamente actitudes no so-

lidarias? ¿Fue activa o pasiva en sus posiciones ante los hechos que

iban aconteciendo en el puerto de Buenos Aires?

Nos interrogamos también si surgieron diferencias entre los

diarios publicados en idioma idish y el periodismo judío en español.

¿Se planteó esta prensa judía como objetivo en alguna de las etapas,

influir sobre los órganos gubernamentales para que éstos cambien

sus posiciones y permitan el ingreso de refugiados judíos al país?

Las investigaciones realizadas sobre este tema dan cuenta de que el

25 de febrero de 1939 fueron rechazados en el puerto de Buenos Ai-

res entre otros, los refugiados del buque italiano “Conte Grande”.

También es un tema conocido que el 1º de octubre de 1941 no se

permitió el ingreso a los refugiados del barco Cabo de Buena Espe-

ranza y el 25 de octubre a los del buque Cabo de Hornos.2

Este trabajo se propone seguir la pista del periodismo judío

en los casos aquí mencionados. Las fuentes que se han revisado

para este cometido son las de los diarios en idish y en español de

mayor difusión dentro de los ámbitos comunitarios judíos. El ob-

jetivo es comprender en base a ellos, las posturas del periodismo

judío más representativo respecto a un tema muy complejo, con-

siderando la debilidad relativa en la que se encontraba la comuni-

dad judía organizada.