Política Familiar y Defensa De La Vida

Autor:Juan Carlos Landó
RESUMEN

La cuestión de la defensa de la vida humana ha sido materia de constante polémica y preocupación para religiosos, filósofos, juristas y políticos

 
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Introducción

La cuestión de la defensa de la vida humana ha sido materia de constante polémica y preocupación para religiosos, filósofos, juristas y políticos desde el comienzo mismo de la historia.

El problema que primero se plantea consiste en determinar cuando comienza la existencia autónoma de una persona física

Otras cuestiones son la pena de muerte, la eutanasia, y el derecho a la interrupción de un ciclo vital en cualquiera de sus etapas.

Respecto de la pena de muerte, es obvio, que el debate gira en torno a su legitimidad, sea esta moral o jurídica pero nadie duda de que su aplicación corresponda únicamente al poder público

Esto es incuestionable porque se trata de la sanción de un ilícito penal, y en este aspecto, el Estado ejerce el monopolio represivo .Sostener otra cosa implica negar las bases mismas de nuestra organización política y social.

Pero el objeto principal de estas paginas no es polemizar en detalle sobre la pena de muerte, en tanto castigo, sino ocuparnos de la cuestión de la vida en su etapa prenatal, por lo tanto, en el curso de esta exposición solo nos referiremos la pena de muerte de manera tangencial.

Expondremos pues el tema considerando los puntos de vista de las diversas disciplinas que lo estudian, tratando de arrojar luz sobre una cuestión que hoy es de candente actualidad.

Primea parte La Cuestión en la antigüedad

Para el derecho romano el embrión era pars viseram matris es decir parte de las viseras de la madre, o sea que la mujer embarazada podía desprenderse a voluntad de un hijo por nacer, del mismo modo que si se quitase una muela.

En otras sociedades antiguas, como en Esparta, existía un criterio eugenésico que privilegiaba la fortaleza física, había que producir ciudadanos aptos para la guerra. Y los niños que al nacer presentaban características de debilidad eran despeñados por el monte Taigeto

Recién con la aparición del cristianismo comienza a plantearse el tema de la identidad propia de la persona por nacer.

A partir de la cosmovisión antropocéntrica, inmanente y materialista se han desarrollado las concepciones abortistas en boga en Europa y América del Norte

Mientras que las doctrinas que defienden la vida desde el momento de la concepción son hijas de la cosmovisión teocentrica, trascendente y espiritualista propia de las grandes religiones monoteístas.

Segunda Parte Evolución Histórica

El avance de la ciencia ha suministrado a los defensores de la vida una argumentación cada vez más sólida, al par que ha ido quitando razones que apoyen el pensamiento abortista.

Los que profesan el pensamiento abortista han encontrado un campo propicio para imponer su ideología tanto en el derecho de la Unión Europea cuanto en la legislación y la jurisprudencia norteamericana.

Así la Corte Suprema de los Estados Unidos autoriza la interrupción voluntaria del embarazo antes de las doce semanas de gestación, porque, según su criterio, solamente a partir del desarrollo completo del cerebro ya existe una persona diversa de la madre

Se sabe hoy que a los catorce días de gestación ya se ha formado la cuerda nerviosa, que permite al embrión registrar sensaciones y emociones.

Este descubrimiento reduce considerablemente el tiempo de gestación durante el cual se podría poner en tela de juicio la autonomía existencial del embrión. Sin embargo, investigaciones posteriores han demostrado que en el momento de producirse la unión de los gametos ya se encuentra perfectamente definido el código genético, y en consecuencia, ya esta en marcha el proceso de formación de una nueva persona con su identidad propia, diferente de la materna, y por lo tanto, titular indiscutible de derechos, el primero y mas importante, el derecho a la vida

En nuestro derecho el código civil, ya en el siglo diecinueve, coherente con la cosmovisión teocentrica, léase católica, que informa nuestro ser nacional. Reconoce el comienzo de la existencia de las personas desde la concepción

Dentro de esta linea de pensamiento nuestra legislación penal también ha condenado el aborto, pero asignándole una pena mas leve que la prevista para el homicidio simple

La reforma constitucional de 1994, a pesar la tendencia descristianizadora y en consecuencia pro abortista manifestada por muchos de los constituyentes, que se refleja en la supresión de casi toda la normativa que identificaba al Estado Nacional con el sentimiento religioso de su pueblo,

Introdujo, sin advertirlo los diputados, la protección de la vida desde la concepción, al dotar de jerarquía constitucional a los tratados de derechos humanos, especialmente el Pacto de San José de Costa Rica, que establece la protección de la vida , en general, desde la concepción

O sea que entre nosotros la evolución legislativa ha marchado por el rumbo de la defensa de la persona por nacer, pero al presente la presión política que ejercen las organizaciones pro aborto se ha incrementado considerablemente gracias a la permisividad, cuando no a la complicidad, de algunas de las máximas autoridades nacionales.

Tercera Parte Desarrollo de las cuestiones en torno al tema

Se decía antiguamente que la concepción es algo que pasa en el mayor de los misterios.

En la actualidad, a la luz de los nuevos descubrimientos científicos, podemos situar con bastante precisión el momento de la unión de los gametos, es decir la concepción. Esta se produce cuando el espermatozoide concluye su recorrido por el útero el cual dura cuarenta y ocho horas, o sea que entre la copula y la concepción media un lapso de aproximadamente dos días.

Parecería pues que cualquier acto que interrumpa el viaje uterino antes de producirse la fecundación del óvulo, no constituiría, en principio, un aborto.

Si diésemos por valido el concepto expresado anteriormente estaríamos aceptando la legalización del suministro de la llamada “píldora del día después”, el inconveniente para la aceptación mencionada radica en que prácticamente nunca puede saberse si la mujer que la solicita ha o no dejado transcurrir un plazo mayor entre el acto sexual y la fecha de la solicitud de ingestión, por eso, ante la duda razonable, debe resolverse en favor de la nueva vida

Otras cuestiones conexas con el tema del aborto exceden el ámbito del campo científico y filosófico para ingresar en los terrenos más escabrosos de la política y la economía.

Cuarta Parte Aborto, Política y Economía

Uno de los argumentos que esgrimen frecuentemente los abortistas consiste en imponer la idea de que mientras la producción de bienes y alimentos en el mundo crece en progresión aritmética, mientras que la población lo hace en progresión geométrica.

Sostienen en consecuencia que para impedir una hambruna masiva es necesario limitar el número de habitantes del planeta en función de su capacidad productiva.

Antiguamente Maltus sostuvo la teoría de la necesidad de desencadenar guerras periódicas, al menos una por generación, como método idóneo para controlar el incremento poblacional.

Como en la actualidad no resulta políticamente correcto hablar a favor de las guerras, se han acuñado nuevas teorías como la planificación familiar mediante el control de la natalidad

Estas teorías migraron al campo político de la mano de concepciones racistas que proliferaron en las primeras décadas del siglo veinte.

Como estas ideas sirvieron de base a Hitler para sustentar intelectualmente su monstruoso proyecto que culminaría en el horror del holocausto, luego de la segunda guerra mundial se enmascararon con el disfraz de la llamada salud reproductiva o la paternidad responsable.

A continuación explicitaremos estos conceptos

La enfermera inglesa Margaret Sanger, casada con un milliomario norteamericano, trabajaba en los barrios bajos de Nueva Yorc. cuando observo el hecho de que todas las familias pobres eran mucho mas prolíficas que las adineradas que solía frecuentar .

Viendo la miseria que padecían aquellas extrajo la conclusión de que ella no se debía a las deficiencias del sistema económico, sino a la inferioridad racial.

Entonces acuño una nueva teoría. Llamo a esas razas que consideraba inferiores “maleza humana”, y considero que el mero hecho de su existencia constituía un peligro para los seres que ella suponía superiores. Pensó pues que la solución consistía en librar al mundo de la “maleza humana” concibió para lograr su objetivo planes de esterilización compulsiva, de promoción del aborto y campañas de anticoncepción

Los representantes de la “maleza humana” eran para ella los negros, los judíos los indígenas, los latinos y los hispanos, o sea nosotros.

Este concepto de superioridad racial fue recogido por el ideario nacional socialista y llevado a la práctica con las horrendas consecuencias que ya conocemos

Ante el horror que causaron en la opinión pública mundial las atrocidades cometidas por el tercer reich se hizo necesario disimular la intención racista de los grupos económicos que sustentan estas teorías ocultándolas detrás de pretendidos planes de salud reproductiva

Las operaciones se montaron en...

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