La perseverancia y la estudiosidad en el estudiante de abogacía

• Autor: Cristian Ladu Riquelme
• Cargo: Alumno regular de la carrera de Abogacía en la Facultad de Cs. Jurídicas, USAL.
• Páginas: 10-30

La perseverancia y la estudiosidad en el estudiante de abogacía

Por Cristian Fabián Ladu Riquelme*

“No te des por vencido ni aun vencido […]”

(Almafuerte)

RESUMEN

La carrera de abogacía requiere del estudiante mucha atención y tiempo. No solo

implica conocer leyes y vastos artículos legales, sino también entender los

fundamentos de la existencia de esos derechos, su contexto, el deber ser del

derecho y del proceso, cómo aplicarlo y aprehender a analizar el derecho para

evitar ser un mero aplicador de artículos. Ser abogado es parte de un de safío de

superioridad constante; es una carrera que difícilmente tenga un tope. Mientras

uno se pueda seguir perfeccionando y las leyes vayan adaptándose a la época

que atraviesan será de utilidad, y también una necesidad, seguir estudiando.

La perseverancia debe estar incorporada entre los principios de cada estudiante y

ser tenida en cuenta ante las dificultades que se presenten a lo largo de la carrera.

ABSTRACT

To study law requires the student a lot of attention and time of dedication. Not only

it involves knowing laws and vast legal articles, but also knowing the foundations of

the existence of those rights, their context, the duty of the right and the process,

how to apply it and learning to analyze the right to avoid being a mere articles

applicator. Being a lawyer is part of a challenge of constant superiority, it is a

career that hardly has a cap, while one can continue to improve and the laws are

adapted to the time they are going through, it will be useful and mandatory to

continue studying.

Perseverance must be incorporated among the principles of each student and be

taken into account in facing of the difficulties that might arise throughout the

studies.

PALABRAS CLAVE

Estudiar abogacía, perseverancia

KEYWORDS

Study law, perseverance

I. Introducción

* Alumno regular de la carrera de Abogacía en la Facultad de Cs. Jurídicas, USAL.

En este trabajo monográfico, requisito para la aprobación de la asignatura

Seminario I del Plan de Estudios de la carrera de Abogacía dictada en la Facultad

de Ciencias Jurídicas de la Universidad del Salvador, he decidido plantear la

importancia que tienen la estudiosidad y la perseverancia para todos sus

estudiantes. Mi interés por esta temática surgió luego de sentirme identificado en

la clase del Doctor Bernardino Montejano, cuando fueron dictadas “Las reglas para

estudiar”, de San Bernardino de Siena. Sentí que el tema estaba dirigido

especialmente a mí, en el momento exacto, cuando me encontraba superado por

las exigencias académicas.

El hombre por naturaleza anhela conocer y amar; ya Aristóteles lo afirmaba en

sus obras. Por otro lado, San Agustín en De Trinitate asevera que nadie puede

amar una cosa por completo ignorada

1

. Resulta bueno conocer, toda vez que el

conocimiento es algo bueno por sí mismo y este es el motivo por el cual considero

que la estudiosidad y el deseo de conocer merecen un análisis de relación.

La finalidad que priorizo en este trabajo es demostrar que la estudiosidad, virtud

de todo discípulo, se respalda de la perseverancia para subsistir en el buen

alumno. Ambas virtudes, cuando están ordenadas al bien, permiten el

conocimiento de la verdad, de la sabiduría.

II. La virtud de la estudiosidad

Para introducir al lector en el tema de la Virtud de la Estudiosidad y la

Perseverancia, considero de vital importancia para este humilde trabajo comenzar

comunicando la génesis del tema, que es la ubicación conceptual de la virtud.

Etimológicamente, virtud deriva del griego ‘areté’ y en latín, de ‘virtus’

2

, que

significa fuerza. En la Grecia Antigua, se hablaba de ‘areté’

3

caracterizando con

este vocablo al hombre valiente, al héroe. Para Carlos Schrader

4

, es un concepto

vago que implica un conjunto de cualidades cívicas, morales e intelectuales. Para

Hipias de Élide

5

, el fin de la enseñanza era lograr la areté, que en este contexto

significa capacitación para pensar, para hablar y para obrar con éxito.

1

La Trinidad: X, 1, 1.

2

En la mitología romana, Virtus era la deidad de la valentía y la fortale za militar, la personificación de la

virtus romana (virtud, valor). Para algunos eruditos, el equivalente griego era Areté. Fuente:

https://es.wikipedia.org/wiki/Virtus_(mitolog%C3%ADa). / La palabra latina virtus (latín), que en castellano

da virtud, entendida como la condición moral propia del varón (vir): valentí a, sobriedad, vida familiar (familia

romana, pater familias) y anteposición del bien común (res publica) sobre el propio.

3

(): Excelencia.

4

SCHRADER, Carlos, Histor ia de Heródoto, Libros III-IV, traducción y notas. Editorial Gredos, 1ra

reimpresión, Madrid, 1986.

5

Sofista griego de las primeras generaciones, nació apro ximadamente a mediados del siglo V a. C. Creador de

los sistemas mnemotécnicos, por lo que se le atribuye ser poseedor de una gran memoria.