El género en cuestión y el 'ser social mujer

Autor:Areli Escobar Salazar - Sara Kries Saavedra
Cargo:Universidad de Concepción Chile - Universidad de Concepción Chile
Páginas:281-290
RESUMEN

El concepto de género logra instalarse como pensamiento hegemónico en el feminismo occidental en el marco de las derrotas de los movimientos sociales y las transiciones a las democracias formales en América Latina, desdibujando los debates sobre el trabajo, sus relaciones con el trabajo reproductivo y el aporte al valor del trabajo doméstico. Planteamos aquí una crítica al extendido y... (ver resumen completo)

 
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Escobar Salazar, A. y Kries Saavedra, S.
“El género en cuestión y el ‘ser social mujer’” | pp. 281-290
Areli Escobar Salazar | ORCID: orcid.org /0000-0002-0165-8993
areli21@gmail.com
Universidad de Concepción
Chile
Sara Kries Saavedra | ORCID: orcid.org/0000-0003-2264-0693
sakri@tie.cl
Universidad de Concepción
Chile
Recibido: 31/10/17
Aceptado: 29/1/18
El género en cuestión y el “ser social mujer”
The gender criticized and the “social being woman”
Resumen
El concepto de género logra instalarse como
pensamiento hegemónico en el feminismo
occidental en el marco de las derrotas de los
movimientos sociales y las transiciones a las de-
mocracias formales en América Laina, desdi-
bujando los debates sobre el trabajo, sus relacio-
nes con el trabajo reproducivo y el aporte al
valor del trabajo domésico.
Planteamos aquí una críica al extendido y
omniabarcante concepto de género, asumido
como la única explicación de toda opresión y ex-
plotación de las mujeres. Los cambios posibles
en la subordinación de las mujeres como una
modificación en la cultura, entendida ésta en
su acepción más restringida; la preeminencia
de los atributos biológicos que devela el carác-
ter naturalista, y al fondo, esencialista de este
concepto; el carácter ahistórico que no considera
cómo cada época cambia también nuestras for-
mas de relacionamiento sexual y de compren-
sión del mismo; la ausencia del análisis de la
dominación colonial que cuesiona la imposición
histórica de la lógica binaria de los sexos, son
algunos de los elementos analíicos que ponen al
género en cuesión.
Sostenemos que los seres humanos estamos
insertos en una imbricación entre relaciones
económico-sociales-coloniales y relaciones generi-
zadas, donde obviamente, está comprendida la
mujer como un ser social. Desde este enfoque
Abstract
The concept of gender comes to be installed
as a hegemonic thought in western femi-
nism, within the framework of the defeats of
social movements and the transiions to formal
democracies in Lain America, blurring the de-
bates about labor, its relaions with reproduc-
ive work and the contribuion to the value of
domesic work.
We present here a criique of the widespread
and all-encompassing concept of gender,
assumed as the only explanaion for all oppre-
ssion and exploitaion of women. Changes in the
subordinaion of women as a modificaion in
culture, understood this one in its most restricted
sense; the preeminence of the biological attri-
butes that reveals the naturalist character, and
the essenialist background of this concept; the
ahistorical character that does not consider how
each epoch also changes our forms of sexual
relaions and understanding of it; the absence
of the analysis of colonial dominaion that ques-
ions the historical imposiion of the binary logic
of the sexes, are some of the analyical elements
that put the gender in quesion.
We argue that human beings are inserts in
an imbricaion between the economic-social-
colonial relaions and gender relaions, where
obviously, the woman is included as a social being.
From this perspecive, seem relevant to us the
category of work in its ontological dimensions

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