Cultura del 'control del miedo al delito' como estrategia de dominación del poder global
| Autor | Manuel Salvador Grosso García |
| Cargo | Filósofo y abogado, profesor de derecho penal y teoría del derecho de la Universidad Santo Tomás de Bogotá |
| Páginas | 70-90 |
70 | ENSAYOS
Cultura del “control del miedo al delito”
como estrategia de dominación
del poder global
Manuel Salvador Grosso García
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Globalización y cultura del control del delito
Lo que propongo con el título es que el control del miedo al
delito en las sociedades contemporáneas ha dejado de ser una
estrategia represiva del Estado, para convertirse en uno de los
rasgos más característicos de la cultura en la modernidad tardía.
Controlar el delito se ha vuelto un asunto cotidiano, que atañe
cada vez más a más personas. El control del delito es hoy un
aspecto esencial en las agendas políticas
; forma parte de las pro-
puestas de campaña de los candidatos y es uno de los factores
más importantes de las políticas públicas; resulta decisivo en las
encuestas de opinión, en las intenciones de voto de los electores
y en los índices de popularidad de los gobernantes. La gente
quiere saber qué van a hacer los políticos con la criminalidad.
Controlar el delito se ha convertido en elemento esencial
de nuestra cultura cuando menos desde finales de la década de
los 70 del siglo XX
en los Estados Unidos y se expande por el
mundo tras la caída del muro de Berlín como punta de lanza
del neocolonialismo capitalista de la globalización
. Mientras la
penal mínimo y el uso alternativo del derecho, que provocan
1 Filósofo y abogado, profesor de derecho penal y teoría del derecho de la Universidad
Santo Tomás de Bogotá.
2 Garlan, D. (2001).
La cultura del control. Crimen y orden social en la sociedad contemporá-
nea
. Barcelona: Gedisa. 2004.
3 Wacquant, L. (1999). Ed., Cit., pp. 21 y ss.
4 Bauman, Z. (1998)
La globalización. Consecuencias humanas
. México; Argentina; Brasil;
Colombia: Fondo de Cultura Económica. 2008, pp. 66 y ss.
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una significativa reducción de la criminalización; el proceso se
-
rra a las drogas y lucha contra la criminalidad organizada, hasta
llegar al punitivismo de hoy, movido por una sensación gene-
ralizada de inseguridad y el populismo punitivo, que adquiere
una nueva dimensión con la globalización, caracterizada por la
descentralización, la transnacionalización y la corporativización
también de la criminalidad y su control y adquiere nueva forma
con la virtualización, gracias a la web y las redes sociales.
Del panóptico al sinóptico
La globalización y las nuevas estrategias de control, dejan
obsoletas tanto las estructuras simbólicas de la modernidad,
como las categorías que la ciencia utilizó para interpretarlas.
El exitoso modelo del panóptico de Jeremías Bentham
5
, que
describe y explica el control en las emergentes sociedades
modernas de su tiempo con simplicidad, elegancia, precisión
conceptual y con gran capacidad para transparentar como
ningún otro la esencia del control de su tiempo sedujo a los
estudiosos durante dos siglos
y mantiene atrapados a muchos
que se empeñan obsesivamente a mantenerlo como “metá-
fora ineludible” y pretenden caracterizar el estado actual de
la sociedad global como un híper-panoptismo: “Se trata de un
panóptico consumista basado en ventajas y beneficios efectivos
cuya peor sanción es la exclusión”
7
.
Esta visión es a mi juicio errada; la idea de panóptico se
refiere al control mediante una observación que pone a la vista
lo que antes era oculto, transparentándolo todo y haciéndolo
accesible para poder “ver con sólo una ojeada, todo lo que
allí sucede”
y de “imponer la disciplina mediante la amenaza
5 Bentham, J. (1791).
El panóptico
. Madrid: La piqueta.
6 Foucault, M. (1975).
Vigilar y castigar. El nacimien to de la prisión
. México: Siglos XXI.
7 Whitaker, R. (1999).
El fin de la privacidad
, Barcelona: Paidós, pp. 58-60.
8 Bentham, J. (1791). Ed., Cit., p. 14.
Cultura del “control del miedo al delito”...
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Manuel Salvador Grosso García
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