El valor de lo transitorio

En algún año lejano, leí ese ensayo de Thomas Mann que se llama Schopenhauer, Nietzsche, Freud. De los cuatro nombres me interesaban entonces -y ahora- solamente dos, Mann y Schopenhauer, y ya no tanto tampoco. La voluntad de convertir a Freud en un romántico tardío nos resulta ahora equívoca, aunque, por otro lado, es claro que Freud conocía la literatura de los siglos XVIII y XIX. Esto se nota con bastante claridad en su ensayo "La transitoriedad"Para empezar, es necesario que "La transitoriedad" sea leído según las circunstancias en las que fue escrito: un volumen conmemorativo dedicado precisamente a Goethe que apareció en 1916 con el título Das Land Goethes, "El país de Goethe".Freud opta inicialmente por una entonación personal: la evocación de una caminata al aire libre, acaso en las Dolomitas, con un amigo taciturno y un poeta joven, que bien podría haber sido Rainer Maria Rilke, aunque nada nos lo revela salvo el detalle de dónde procede el título del ensayo: el poeta admiraba el paisaje, pero lo perturbaba la presunción desgraciada de que esa belleza estuviera marcada por el signo de la extinción y la caducidad. El poeta es aquel que continuamente parece estar despidiéndose de las cosas y de los seres. No es el otro el origen de la perturbación del poeta, y esa perturbación puede atacarnos también a quienes no somos poetas ni nos llamamos Rilke.Como sea, nos dice Freud en uno de los pasajes del ensayo: "Todo eso que de lo contrario él habría amado y admirado le parecía carente de valor por su destino de transitoriedad". La posición freudiana es la contraria de la del poeta (el valor de la transitoriedad es el de la escasez en el tiempo; la restricción en la posibilidad del goce lo torna más apreciable) y le sirve para dar una insinuación, o en todo caso una versión achatada, de la teoría sobre el duelo que aparecerá un año después en "Duelo y melancolía"¿Pero qué relación existe entre el paseo de Freud con el amigo taciturno y el joven poeta, el duelo...