Notas epistemológicas sobre la ley 25.844

• Autor: Jorge A. Ripani (h.)

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Ripani (h.), Notas epistemológicas sobre la ley 25.844

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Notas epistemológicas sobre la ley 25.844*

Una investigación sobre el espíritu de la ley

que establece el “día del pensamiento nacional”

Por Jorge A. Ripani (h.)

1. Consideraciones generales

La ley 25.844 establece una fecha del año calendario como “día del pensamiento

nacional” en homenaje a Arturo Jauretche.

En primer lugar, tratamos de dilucidar cómo un determinado pensamiento puede

ser catalogado de “nacional” de acuerdo a la ley. Es decir, cuál o cuáles son las ca-

racterísticas para alcanzar dicha inscripción. Para ello, examinamos la ideología del

impulsor de la ley, el contexto político en el cual es emanada, la vida y obra del autor

homenajeado y el pensamiento de otros autores que exploran el problema de lo na-

cional, relacionándolos entre sí.

Por otra parte, estudiamos las características que debe revestir un pensamiento

de este tipo para vertebrar un saber científico en el marco de las ciencias sociales.

Para ello investigamos la relación entre “pensamiento” y “saber científico” y analiza-

mos los textos de diversos epistemólogos, también vinculándolos entre sí.

Sintetizando la introducción, enfocamos el trabajo en caracterizar lo nacional de

un pensar de acuerdo a la ley y en determinar los requisitos que pensamos que éste

debe poseer para constituir un saber científico en el marco de las ciencias sociales.

2. El carácter nacional de un pensamiento según la ley

a. Texto legal

El texto completo de la ley 25.844 establece: “Artículo 1° – Institúyese el día 13

de noviembre ‘día del pensamiento nacional’, en homenaje al nacimiento del escritor

y pensador D. Arturo Martín Jauretche.

Art. 2° – Declárase de interés nacional las actividades relacionadas con lo nor-

mado en el artículo 1°.

Art. 3° – Requerir del Consejo Federal de Educación la incorporación de todos

los temas relativos a la vida y a la obra del escritor en los contenidos básicos comunes

de la EGB y Polimodal.

Art. 4° – Invítase a las provincias, a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y a los

municipios a adherir a las propuestas de la presente ley”.

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* Bibliografía recomendada.

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b. Pensamiento del impulsor de la ley

§ 1. Pensamiento. Recalde señala que “pensar” es aquella actividad intelectual

que intenta alcanzar la resolución de un problema1. Siempre que hablamos de pensa-

miento, lo hacemos en relación a esta noción.

§ 2. El impulsor de la ley. Esta ley es impulsada políticamente y luego promul-

gada en 2004 por el entonces presidente Néstor Carlos Kirchner. Aquí encontramos

uno de los aspectos que pueden contribuir a la interpretación del carácter nacional de

acuerdo a la normativa. Kirchner desde la etapa juvenil hasta su muerte, transita las

filas del movimiento justicialista.

§ 3. Justicialismo. El justicialismo a menudo es utilizado como sinónimo de pe-

ronismo, pues su fundador y conductor político e intelectual es Juan Domingo Perón.

A pesar de que nos resulta un tanto desproporcionada la calificación de Fermín

Chávez acerca de que aquél es un “verdadero epistemólogo”2, debemos considerar

en la justa medida sus libros porque además es un docente y escritor que ejerce tres

veces la Jefatura Suprema de la Nación y es el firmante del decreto de “Creación del

Consejo Nacional de Investigaciones Técnicas y Científicas (hoy CONICET)”3 “n°

9695 del 17 de mayo de 1951… refrendado por los ministros Raúl Mendé, Humberto

Sosa Molina y Armando Méndez San Martín, donde puede identificarse el primer an-

tecedente de una institución dedicada exclusivamente al desarrollo del quehacer cien-

tífico tecnológico nacional”4. Este autor escribe las “20 verdades peronistas” que cons-

tituyen el corazón de la doctrina. Textualmente las “verdades” número ocho, nueve y

dieciocho dicen: “8) En la acción política la escala de valores de todo peronista es la

siguiente: Primero la Patria, después el Movimiento y luego los hombres. 9) La polí-

tica no es para nosotros un fin, sino sólo el medio para el bien de la Patria, que es la

felicidad de sus hijos y la grandeza nacional… 18) Queremos una Argentina social-

mente justa, económicamente libre y políticamente soberana”5. Observamos que el

carácter nacional se encuentra relacionado con el de “patria” y “soberanía”. En este

punto recordamos que Perón distingue las ideologías en “foráneas” y “de propia crea-

ción”: “Debemos tener en cuenta que la conformación ideológica de un país proviene

de la adopción de una ideología foránea o de su propia creación”6. Y que se manifiesta

a favor de la propia creación. Consecuentemente hay un planteo de “ubicuidad de la

conducción” que se resume de la siguiente manera: “No se conduce lo mismo a los

argentinos que a los suecos o a los noruegos o a los lapones. Hay también en eso un

don de ubicuidad en la conducción sin el cual fracasa irremisiblemente. Es decir, que

en esto, como no hay métodos, tampoco hay sistemas ni recetas para conducir,

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1 RECALDE, ARITZ, Pensamiento nacional y cultura, www.rebelion.org/docs/171193.pdf.

2 CHÁVEZ, FERMÍN citado por PESTANHA, FRANCISCO, Juan Domingo Perón: un epistemólogo del

tercer mundo, www.peronvencealtiempo.com.ar/65-adoctrinando/textos-para-adoctrinamiento/681-

juan-domingo-peron-un-espistemologo-del-tercer-mundo.

3 MUSEO DE CASA ROSADA, Juan Domingo Perón-I (1946-1952), www.casarosada.gob.ar/informa-

cion/discursos/18-nuestro-pais/galeria-de-presidentes/441-juan-domingo-peron-i-1946-1952.

4 ATRIO, JORGE L., Conicet. Ciencia y tecnología para el desarrollo, Bs. As., Nacional Editora &

Impresora, 2006, t. I, p. 42 y 43.

5 PERÓN, JUAN D., Las 20 verdades peronistas, www.elhistoriador.com.ar/movimiento-peronista-

consejo-superior-las-20-verdades-peronistas.

6 PERÓN, JUAN D., El modelo argentino. Proyecto nacional, Rosario, Pueblos del Sur, 2002, p. 29.