Un derecho para dos. La construcción jurídica de género, sexo y sexualidad

• Autor: Gabriel Ignacio Anitua
• Páginas: 92-97

UN DERECHO PARA DOS. LA CONSTRUCCIÓN

JURÍDICA DE GÉNERO, SEXO Y SEXUALIDAD

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La palmera era el árbol (aunque debería decir “la” árbol) de

mayor contenido sagrado en toda aquella área de civilizaciones

existentes alrededor del Mediterráneo. Al menos hasta que unas

tribus provenientes de Asia Central cambiaron radicalmente sus

sistemas de creencias. Esas civilizaciones previas a la invasión,

como cuenta Robert Graves en su genial obra La Diosa Blanca,

tenían un régimen de matriarcado que fue también combatido

duramente por los nuevos dominadores. Recordemos que el

matriarcado de las sociedades primitivas es asociado con el

comunismo por Friedrich Engels en su Los orígenes de la familia, la

propiedad privada y el Estado. Al menos en el mencionado período

antiguo. Pero tanto las instituciones matrilineales como aquellos

sistemas de creencias que las amparaban, fueron reemplazados y

falsificados para justificar cambios sociales que aún perduran.

Finalmente, la filosofía occidental (desde la antigua Grecia)

comenzó a brindar el andamiaje “científico” a la práctica imposición

de sociedades organizadas en torno al macho y a la violencia.

De cualquier forma, la palmera, siguió estando asociada al acto

del nacimiento, tanto en Egipto, como en Babilonia, Asiria, Fenicia

(la voz phoenix –sangriento– da lugar a su nombre y también al

Fénix, que nace, muere y renace en una palmera) e Israel. El

nombre hebreo de la palmera es “Tamar” (que era asimismo una

poderosa diosa hebrea, hasta que el patriarcado impuso a Jehová

en esas latitudes).

Una Tamar sin poderes, pero con mucha estratégica paciencia,

arsenal crítico y método belicoso se dedica en el libro que paso a

comentar a romper lanzas contra el diagrama de poder de las

sociedades autoritarias, capitalistas y también patriarcales en las

cuales vivimos.