Criminologia e cinema: narrativas sobre a violência

AutorGabriel Ignacio Anitua
Páginas316-330
CRIMINOLOGIA E CINEMA: NARRATIVAS SOBRE
A VIOLÊNCIA (55)
Es un gran honor para mí, presentar el libro Criminologia e
Cinema: Narrativas sobre a Violência, que coordinan los queridos
amigos Bruno Amaral Machado, Cristina Zackseski y Evandro Piza
Duarte.
Lo es porque se trata de un gran libro. Y es un gran libro porque
presenta diversos abordajes sobre la intersección de dos formatos,
el cine y la criminología, que se podría decir que han nacido casi a
la vez, hacia fines del siglo XIX, y que siguen dando mucho de sí
cuando se ponen en común. Y lo es también, porque lo hacen
enriqueciendo el enfoque crítico de la criminología y utilizando el
mejor cine. Finalmente, y sobremanera, porque tiene como principal
objetivo el de la denuncia de las violencias, comenzando por la de
los mismos sistemas de control estatal sobre el que están asentados
los pensamientos criminológicos y las narrativas culturales.
I. En efecto, el presente libro da cuenta de la feliz unión de la
criminología crítica y el cine inteligente. Se trata del tipo de
“observaciones” criminológicas que se pueden producir si se “mira”
determinado tipo de cine con los mismos baremos con los que se
dio nacimiento a la llamada criminología crítica. Al respecto, cabe
recordar el original peso de las múltiples “imágenes” o “visiones” que
la crítica criminológica reveló sobre problemáticas del control penal.
Esta perspectiva permitió realizar nuevas miradas a viejos
problemas, e incluso ver, por primera vez, muchas otras cuestiones,
que los estudios tradicionales sobre el sistema penal opacan,
oscurecen o invisibilizan. Se reconoce ese vocablo en una de las
primeras compilaciones de esta tendencia: Images of Deviance
(Imágenes de la desviación) compilada por Young y Cohen y
publicada por Penguin en 1971. El propio Stanley Cohen, en 1985,
publicará otro libro que vuelve sobre la metáfora visual: Visions of
Social Control, editado por Polity Press (traducido al castellano por

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