Bienal de San Pablo: el convulsionado mundo de hoy se mira en el espejo del arte contemporáneo

SAN PABLO.- El , las protestas callejeras en Brasil del año pasado, los recientes estallidos racistas en Estados Unidos, el aborto en América latina, la crisis del capitalismo mundial, el travestismo, las guerras, los abusos sexuales en la Iglesia Católica, las drogas, el espionaje digital, las condiciones carcelarias, el crecimiento del evangelismo, la pobreza, la corrupción del poder político, el papel de los medios de comunicación... Y sigue la abrumadora lista de temas de actualidad con la que la 31» , que se inaugura hoy y continuará hasta el 7 de diciembre, pretende examinar el convulsionado mundo en el que vivimos a través del arte."Con la exposición buscamos confrontar lo contemporáneo como condición; lo artísticamente contemporáneo, pero también lo social, lo político y lo económico. Queremos contribuir a entender esta realidad en constante transformación, una transición entre lo moderno y algo que no sabemos aún muy bien qué es", explicó a LA NACION el curador británico Charles Esche, quien trabajó junto con los españoles Nuria Enguita Mayo y Pablo Lafuente, y los israelíes Galit Eilat y Oren Sagiv, en la selección de las obras que conforman esta edición de la muestra montada, como ya es costumbre, en el Pabellón de la Bienal diseñado por Oscar Niemeyer, en el parque Ibirapuera.Creada en 1951 e inspirada en la de Venecia, la Bienal de San Pablo se ha convertido en la mayor exposición de arte contemporáneo de América latina, con más de 500.000 visitantes en sus ediciones anteriores. Este año se exponen unos 250 trabajos de más de 100 artistas de 34 países, entre ellos los argentinos Alejandra Riera, Juan Carlos Romero, Vivian Suter y el colectivo Etcétera, que participa de un montaje con obra del recientemente fallecido León Ferrari (ver aparte).La muestra trae como sugestivo título "Cómo (...) cosas que no existen", donde el paréntesis invita a ser llenado por acciones como "hablar sobre", "vivir con", "luchar por", "entender" o "usar" esas cosas que no han sido inventadas, de las cuales no nos percatamos o simplemente no queremos reconocer."Evitamos convocar a artistas históricos para concentrarnos más en artistas del presente, que nos ayuden a imaginar las cosas del futuro, como el transporte, la vivienda o la ecología, pero también que nos impulsen a cuestionar los temas que son tabú, de los que no hablamos, como el aborto, los abusos sexuales, la situación en las prisiones. Queremos generar debate", resaltó Pablo Lafuente.Polémica desde el...