Suerte, disuasión y subjetivismo penal

• Autor: Ramiro Manuel Fihman
• Cargo: Universidad de Buenos Aires
• Páginas: 152-166

152 | ENSAYOS

Suerte, disuasión y subjetivismo penal

Luck, deterrence and criminal subjectivism

Sorte, dissuasão, subjetivismo criminal

Chance, dissuasion et subjectivisme pénal

Ramiro Manuel Fihman | Universidad de Buenos Aires

Revista Derechos en Acción

Año 3/Nº 8 Invierno 2018, 152-166

DOI: https://doi.org/10.24215/25251678e176

ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6999-6473

Recibido: 21/08/2018

Aprobado: 01/09/2018

Resumen

: el objetivo del presente trabajo es analizar la cuestión de la

influencia de la suerte en el resultado desde una perspectiva de filosofía

del castigo penal. Generalmente, la discusión entre los subjetivistas y los

objetivistas gira en torno a debates dogmáticos de teoría del delito sin

que se advierta otra posible forma de entender el debate, que está rela-

cionada con qué fin consideramos que tiene la pena. Este ensayo parte de

la idea de que la importancia que le daremos a la suerte depende de qué

teoría del castigo se adopte. Por otro lado, se sostiene que la teoría de la

disuasión –o prevención general negativa– tiende necesariamente, desde

un punto de vista teórico, al subjetivismo.

Palabras clave:

subjetivismo-objetivismo-disuasión-suerte-resultado

Abstract

: The objective of this paper is to analyze the question of the

influence of luck on the result from a perspective of the philosophy of

criminal punishment. Generally, the discussion between the subjectivists

and the objectivists revolves around dogmatic debates on the theory of

crime without another possible way of understanding the debate, which

is related to what purpose we consider to be worthwhile. This essay is

based on the idea that the importance we give to luck depends on

which theory of punishment is adopted. On the other hand, it is argued

that the theory of deterrence - or negative general prevention - necessa-

rily tends, from a theoretical point of view, to subjectivism.