Sinergia productiva: negociación sectorial
| Autor | Rodolfo E. Capón Filas |
| Páginas | 423-614 |
Tratado de Derecho del Trabajo
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Capítulo V
Sinergia productiva: negociación sectorial
“In France, powerful aristrocrats often send
men to prison. Rich men make the laws.
Innocent men go to prison, without a trial”.
dicKEns, Charles, A Tale of Two Cities,
Macmillan, pág. 25.
Si para llevar a cabo el desarrollo se nece-
sitan técnicos, cada vez en mayor número,
para este mismo desarrollo se exige más to-
davía pensadores de reexión profunda que
busquen un humanismo nuevo, el cual per-
mita al hombre moderno hallarse a sí mis-
mo, asumiendo los valores superiores del
amor, de la amistad, de la oración y de la
contemplación. Así podrá realizar, en toda
su plenitud, el verdadero desarrollo, que
es el paso, para cada uno y para todos, de
condiciones de vida menos humanas, a con-
diciones más humanas. Menos humanas:
las carencias materiales de los que están
privados del mínimum vital y las carencias
morales de los que están mutilados por el
egoísmo. Menos humanas: las estructuras
opresoras, que provienen del abuso del te-
ner o del abuso del poder, de la explotación
de los trabajadores o de la injusticia de las
transacciones. Más humanas: el remontar-
se de la miseria a la posesión de lo nece-
sario, la victoria sobre las calamidades so-
ciales, la ampliación de los conocimientos,
la adquisición de la cultura. Más humanas
también: el aumento en la consideración de
la dignidad de los demás, la orientación ha-
cia el espíritu de pobreza, la cooperación en
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el bien común, la voluntad de paz. Más hu-
manas todavía: el reconocimiento, por parte
del hombre, de los valores supremos, y de
Dios, que de ellos es la fuente y el n. Más
humanas, por n y especialmente: la fe,
donde Dios acogido por la buena voluntad
de los hombres, y la unidad en la caridad
de Cristo, que nos llama a todos a partici-
par, como hijos, en la vida del Dios vivo,
Padre de todos los hombres.
PauloVI, Populorum progressio, párs.20 y
21.
Es sabido en la reexión antropológica y
psicoanalítica que existe en el ser humano
una energía volcánica difícilmente con-
trolable por la razón. Algunos la llaman
“libido”, otros “élan vital”, algún otro “prin-
cipio esperanza”. Tenemos que ver con una
energía de construcción y de destrucción,
con un caos original que puede ser caótico
y generativo. Todo el trabajo de la cultu-
ra, de las leyes, de la religión y de la ética
es crear una salida para que esa energía
pueda uir y ser regulada de manera que
su aspecto constructivo prevalezca sobre el
destructivo. El equilibrio es tenue. En todo
momento y en cada situación esa energía
está presente, burbujeante y tratando de
salir y hacer su curso histórico. La cultura,
la religión, la ética y las leyes construyen
un acomodo existencial donde esta energía
encuentra cierta estabilidad y equilibrio.
Pero cada acomodo participa de la falta
de plenitud y de la vulnerabilidad de todo
lo que existe. Poco a poco su capacidad de
regulación se debilita hasta desmoronarse.
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Entonces, por un momento, las barreras del
río se rompen, las márgenes son rebasadas
y las aguas buscan un nuevo lecho.Grandes
analistas de la dinámica de las transforma-
ciones, como Toynbee, Jung y Freud entre
otros, se detuvieron en este fenómeno. Es
instructiva la lectura que hizo Freud en
1930, en plena crisis mundial económica
y nanciera, semejante a la de hoy, en su
famoso escrito “El malestar en la cultura”
(Das Unbehagen in der Kultur). Abandonó
el rigor cientíco aplicado al psicoanálisis
y, para asombro de sus seguidores, abordó
temas culturales con agudo sentido de la
observación. En este escrito Freud demues-
tra la fuerza volcánica de esta energía vital
y los límites de la razón al querer contener-
la. Explícitamente dice que se trata de un
choque de “dos fuerzas celestiales”: la fuer-
za de la vida (Eros) y la fuerza de la muerte
(Thanatos). El libro termina con una incon-
clusión: “El eterno Eros tiene que empeñar
un gran esfuerzo para imponerse frente a
su enemigo también inmortal (Thanatos),
pero ¿quién puede predecir el éxito o la sa-
lida de este embate?”. Con esta aporía con-
cluye su reexión.
Leonardo boFF, Una energía volcáni-
ca irrumpió en las calles, Koinomía,
07.07.2013.
“La juventud es el ventanal por el que en-
tra el futuro en el mundo y, por tanto, nos
impone grandes retos. Nuestra generación
se mostrará a la altura de la promesa que
hay en cada joven cuando sepa ofrecerle
espacio; tutelar las condiciones materiales
y espirituales para su pleno desarrollo;
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