Seguridad y libertad

Autor:Edwin Cook
Páginas:103-110
 
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Derecho, Estado y Religión
Vol. 2 - 2016
Nota
3. Seguridad y libertad
Por Edwin Cook1
Traducido por Juan Martín Vive s
¿Por qué deberían los musulmanes estadounidenses ser objeto de
investigaciones secretas y vigilancia si sus valores y prácticas religiosas
no amenazan los valores democráticos?
Compatibilidad islámica
Bernard Lewis identica el Islam clásico como una teocracia simi-
lar a la del antiguo Israel: “Entre los judíos, para cuyas creencias Josefo
acuñó el término ‘teocracia, Dios era el César. También para los mu-
sulmanes Dios era el soberano supremo, y el califa era su vicegerente,
‘su sombra en la tierra’”.2 Sin embargo, al denir al Islam como una
teocracia, Lewis traza una na línea de distinción. Si se piensa en ello
en términos de la monarquía de Inglaterra, Lewis argumenta que la
idea de un monarca como gobernante supremo resuena perfectamen-
te con el concepto de Tawhid en el Islam, de Dios como Soberano Su-
premo. Pero si se piensa en la teocracia de una forma eclesial, el Islam
no puede ser clasicado como tal, ya que nunca ha tenido un sistema
de sacerdotes que podría ofrecer un gobierno directo.3
Del mismo modo, Irene Oh resume los argumentos de Abdul
Maududi en cuanto a que el Islam no es una teocracia, y arma:
En su concepción de la democracia, Maududi aboga por el gobierno popular,
aunque no sobre la base de la soberanía de los seres humanos. Por el contra-
rio, aboga por una democracia sobre la base de la soberanía de Dios, cuya
voluntad es llevada a cabo por las personas. La diferencia entre una teocracia
y una democracia en el Islam, entonces, es que en una teocracia sólo unos
1 Publicado originalmente en el número de Marzo/Abril 2015 de la revista Liberty.
2 Bernard Lewis, What Went Wrong? Western Impact and Middle Eastern Response (Oxford:
Oxford University Press, 2002), 97, 113.
3 Ibíd., 113, 114.
Derecho, Estado y Religión · 2016 · Volumen II · 103–110

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