La resaca de la memoria y Bastardo, la herencia de un genocida. Desobedientes ante los 50 años del golpe de Estado en Chile

• Páginas: 34-59
• Fecha: 01 Noviembre 2025
• Fecha de publicación: 01 Noviembre 2025
• Autor: Lua Gill da Cruz,Samuel Torres Bueno

ISSN-e 2362-3985 / año 16 / volumen 20/ Buenos Ai res, noviembre 2025 •

Laresaca de la memoriay Bastardo, la herencia de un

genocida

Desobedientes ante los 50 años del golpe de Estado en Chile

Lua Gill da Cruz

Universidade Federal do Rio de Janeiro,

Rio de Janeiro, Brasil

luagillc@gmail.com

https://orcid.org/0000-0003-4984-9497

Samuel Torres Bueno

Universidade Federal de Minas Gerais,

Belo Horizonte, Brasil

samueltorresbueno@gmail.com

https://orcid.org/0000-0003-1806-7476

Resumen

El artículo analiza el documental Bastardo, la herencia de un genocida, de Pepe Rovano, y

el texto literario La resaca de la memoria, de Verónica Estay Stange, obras que exploran los

despojos personales y colectivos heredados por sus autores - ambos descendientes de

perpetradores de la dictadura chilena (1973-1990). A partir de las teorías de Michael

Rothberg (2019), en torno al concepto de “implicación”, y de Gabriele Schwab (2010),

acerca de los “legados espectrales”, buscamos examinar cómo Rovano y Stange elaboran

ética, política y artísticamente la violencia cometida por sus familiares, así como las formas

en que enfrentan estas violentas herencias. Tanto la película como la producción escrita

construyen testimonios “desobedientes” que desafían los pactos de silencio e impunidad

aún vigentes, contribuyendo a la crítica de la continuidad de las prácticas represivas.

Fecha de recepción: 12/05/2025/ Fecha de aprobación: 23/09/2025

Cómo citar / How to cite: Gill da Cruz, Lua, y Torres Bueno, Samuel (2025). “La Resaca de la memoria y Bastardo, la herencia

de un genocida. Desobedientes ante los 50 años del golpe de Estado en Chile”. Revista de Estudios sobre Genocidio,

número 20, Año 16.

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ISSN-e 2362-3985 / año 16 / volumen 20/ Buenos Ai res, noviembre 2025 •

Además, promueven reflexiones de fondo sobre la violencia estatal y los derechos humanos

en América Latina, especialmente en un momento crucial para la revisión de los marcos de

la memoria social: el 50 aniversario del golpe de Estado en Chile.

Palabras clave: Dictadura chilena, derechos humanos, implicación, legados espectrales,

memoria.

Abstract

The article analyzes the documentary Bastardo, la herencia de un genocida, by Pepe

Rovano, and the literary text La resaca de la memoria, by Verónica Estay Stange, both of

which explore the personal and collective spoils inherited by their authors - both

descendants of perpetrators of the Chilean dictatorship (1973-1990). Drawing on the

theories of Michael Rothberg (2019), around the concept of “implication,” and Gabriele

Schwab (2010), about “haunting legacies,” we seek to examine how Rovano and Stange

ethically, politically, and artistically elaborate the violence committed by their relatives, as

well as the ways in which they confront these violent legacies. Both the film and the book

construct “disobedient” testimonies that challenge the pacts of silence and impunity still in

force, contributing to the critique of the continuity of repressive practices. In addition, they

promote in-depth reflections on state violence and human rights in Latin America,

especially at a crucial moment for the revision of the frameworks of social memory: the

50th anniversary of the coup d'état in Chile.

Key words: Chilean dictatorship, human rights, implication, haunting legacies, memory.

Introducción

Desde la década de 1990, individuos que eran niños durante los regímenes dictatoriales de

derecha del Cono Sur de Latinoamérica, o que crecieron en el período inmediatamente

posterior, comenzaron a desempeñar un papel activo en la resignificación y disputa de estas

memorias (Seliprandy, 2018). En ese contexto, surgieron los colectivos de “hijos”, o sea,

entre otros, formados por hijos, sobrinos, nietos y otros descendientes de las víctimas, que

profundizaron las demandas de justicia y verdad. Tal vez la organización más conocida en

este sentido sea la argentina HIJOS (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido

y el Silencio), formada mayoritariamente por descendientes directos de desaparecidos de

la última dictadura en ese país (1976-1983). Dentro de las múltiples acciones de esa

generación de descendientes de víctimas, también se encuentran fuertemente aquellas

vinculadas al ámbito de las artes y de los testimonios, las cuales ponen en escena una

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