La razonabilidad ?entre otras cuestiones- como presupuesto cardinal de la ética en la Administración Pública

AutorAnalía Antik
CargoEl autor es Posdoctor en Derecho por la Universidad de Buenos Aires. Profesor titular regular, e investigador científico 1b en la Universidad Abierta Interamericana. Jefe de Trabajos Prácticos regular de la Universidad Nacional de Rosario. Categoría II del Programa de Incentivos a Docentes-Investigadores del Ministerio de Educación de la Nación...
Páginas1-50
CARTAPACIO DE DERECHO
El aborto voluntario desde la Filosofía y el interdimensionalismo jurídico…, Carta-
pacio de Derecho, Vol. 36 (2019), Facultad de Derecho, Unicen.
EL ABORTO VOLUNTARIO DESDE LA
FILOSOFÍA Y EL INTERDIMENSIONALISMO
JURÍDICO
ELVIO GALATI
1
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO
1. Introducción
En este trabajo se hará una aproximación analítica de las dimensiones
histórica, filosófica, jurídica, y específicamente normativa de la interrupción
voluntaria del embarazo (IVE), a raíz de la media sanción de la Cámara de
Diputados argentina. La metodología del trabajo es teórica, filosófica, ensayís-
tica, y a partir de estas técnicas se discuten ideas relativas a los aspectos seña-
lados. La fuente documental es la media sanción de la Cámara de Diputados,
1 El autor es Posdoctor en Derecho por la Universidad de Buenos Aires. Profesor titular
regular, e investigador científico 1b en la Universidad Abierta Interamericana. Jefe de Traba-
jos Prácticos regular de la Universidad Nacional de Rosario. Categoría II del Programa de
Incentivos a Docentes-Investigadores del Ministerio de Educación de la Nación. elviogala-
ti@gmail.com.
2 Elvio Galati
www.cartapacio.edu.ar
que es analizada normativamente, y como disparador de los análisis de los
contextos o dimensiones mencionados.
Se parte del pensamiento jurídico complejo y se apunta a desarrollar el
interdimensionalismo jurídico, utilizando la temática del aborto voluntario,
también como reflexión de Teoría General del Derecho. Acierta Goldschmidt
(1987) al plantear la diferencia entre concepción y teoría2, señalando que la
primera es una idea sin organización, y la segunda tiene categorías que abor-
dan exhaustivamente la realidad a la que refiere el fenómeno en estudio. Sin
embargo, la exposición de líneas teóricas, principios, características doctrina-
rias, favorece la creación paulatina, y da participación a otros sujetos distintos
del creador original. Asimismo, permite un trabajo constante y pausado, con
madurez y maduración, del autor primigenio, a través de trabajos sucesivos,
que es como efectivamente trabajan los creadores, en tanto difícilmente todas
las ideas surjan en un único momento3. El interdimensionalismo jurídico es
entonces hoy un programa (Galati, 2018a), cumpliendo la exigencia moriniana
de equilibrar la apertura y el cierre que una estructura teórica debería tener.
Para el conocimiento del conocimiento existe “[…] un doble imperativo
contrario de apertura y cierre, […] que nos obligará a navegar, de manera
permanente, entre el riesgo de una clausura asfixiante y el de una disolución
en los problemas más generales y los conocimientos más diversos” (Morin,
2006b: 27).
2 “La diferencia entre concepción y teoría consiste en que la primera constituye meramente
un programa, mientras que la segunda contiene la elaboración pormenorizada de un ideario”
(Goldschmidt, 1987: XVII).
3 “El sentido de la complejidad (sin palabra todavía) se manifiesta en El hombre y la muerte
y Le Vif du sujet, que son, cada uno según su óptica, ensayos de antropología compleja.
Después la palabra deviene esencial en El paradigma perdido. El Método se elabora con el
fin de afrontar las complejidades y la noción de pensamiento complejo se afirma en 1990
(Introducción al pensamiento complejo)” (Morin, 2006d: 18).
El aborto voluntario desde la filosofía… 3
CARTAPACIO DE DERECHO
La estructura del trabajo muestra los distintos contextos de la problemática4 y
un especial análisis normativo de la media sanción de la Cámara de Diputados
argentina de 2018.
2. Contexto histórico
Estas reflexiones surgen en un contexto determinado, que es la Argen-
tina del siglo XXI. Refiriéndonos al aborto voluntario, a raíz de un proyecto
presentado en la Cámara de Diputados, para legalizar la IVE, este tema nos
remonta a cuestionarnos por qué en este momento, siendo que en otros países
del globo se ha dado muchísimo tiempo antes; por ejemplo, en Francia en
1975, y en EE.UU. en 1973. Las razones de la demora o atraso las veo entre el
escaso valor de la libertad, en general, y la posición que la mujer tiene en la
sociedad. En efecto, “cada cultura define de una forma propia y particular el
ámbito de los sufrimientos, de las anomalías, de las desviaciones, de las per-
turbaciones funcionales, de los trastornos de conducta […] (Foucault, 1996:
21). Porque quien aborta es la mujer, y en ella se ven los déficits que padece
Argentina: de libertad, y de igualdad de género, para que la mujer tenga tanta
o más libertad que el hombre, si se tiene en cuenta, sobre todo, la historia de
discriminaciones que ha venido sufriendo. Klein da cuentas de esta minusvalo-
ración en la que se ha encontrado la mujer, explicitando su perfil: llevemos
los trapitos al sol, y veremos que todas éramos temerosas, complacientes, de-
pendientes, maternales, hermosas e idiotas” (Klein, 2013: 47). Un curioso
libro del siglo XX señala que “[…] el período más feliz en la vida de una mu-
jer es aquel en que los quehaceres sociales y familiares absorben por entero
4 “[…] nunca pude aislar un objeto de estudio de su contexto, de sus antecedentes, de su
devenir”. (Morin, 2005: 23).

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