Presentación

AutorMatías Berger - Carlos Cowan Ros
CargoCONICET, Argentina - CONICET, Argentina
Páginas103-107
[ 103 ]
Cowan Ros, C. y Berger, M.
“Presentación” | pp. 103-107
Presentación
Matías Berger
enriqueberger@hotmail.com
CONICET
Argentina
Carlos Cowan Ros
cowanros@agro.uba.ar
CONICET
Argentina
Presentation
El estado no es la realidad que está detrás de
la máscara de la prácica políica. Es, en sí
mismo, la máscara que nos impide ver la prác ica
políica tal como es (Abrams, 2015:63). Con esta
metáfora, Philip Abrams buscó inter pelar a los
asistentes a la conferencia anual de la Asociación
Sociológica Británica de 1977 sobre la necesidad
de descosificar el análi sis del estado en los
estudios sobre el poder políico. Abandonar la
(re)presentación del estado como una enidad o,
incluso, como un agente concreto, diferenciado y
autóno mo de la sociedad, dotado con cualidades
hu manas como voluntad, poder y acividad pro-
pia, que obra en favor del interés general cons-
ituía un desplazamiento epistemológico impres-
cindible para comprender la organización
po ica en las sociedades modernas. Para superar
ese desvío, propuso abordar al estado a través de
su dimensión simbólica, como un artefacto o
proyecto ideológico (idea-estado) que orienta las
accio nes de los sujetos sociales desplegadas en
el conjunto de insituciones de control políico
y ejecui vo (sistema-estado) con el objeto de legii-
mar y reglamentar moralmente la (re)pro ducción
del orden social. En su perspeci va, (re)producir la
imagen del estado como una totalidad autónoma
e integrada no sólo oculta la heterogeneidad,
contradic cio nes y tensiones que suelen exisir
entre las ins ituciones y actores que integran el
sistema-estado, sino también implica paricipar
de la disimulación y naturalización del ejercicio
de poder a través de las insituciones estatales
(Abrams, 2015).
Los esfuerzos por desfeichizar los análisis de
la configuración y del poder ejercido a través de
la insitucionalidad estatal pueden rastrearse
desde el inicio de la conforma ción de las ciencias
sociales. En tal senido retomaron y discuieron
las ideas, teorías y posiciones de las tradiciones
de pensamien to asociadas a la filosofía políica
entre la que es posible incluir la filosofía clásica,
los pensadores del renacimiento, los contractua-
listas, la filosofía moderna y el marxismo. Se
inauguró así un debate en torno al concepto de
estado que entre otras cuesiones retomó y dis-
cuió la idea hegeliana de esta do como máxima
realización de un momento histórico, entendido
como la mate rializa ción de la subordinación
de los intere ses pariculares al interés general
(Hegel, 2004; Molina Jiménez, 1985). Las críicas
de Karl Marx a esta concepción lo llevarían a
dife rentes posiciones a lo largo de su obra en las
que definirá al estado como abstracción que lleva
a separar la vida del individuo como ciudadano
que integra una comunidad políica de la vida
del individuo como integrante de la sociedad
burguesa. De ese modo, la emancipación políica,
de la que el estado sería máxima expresión, es solo
en apariencia universal pues no puede separarse
más que de modo abstracto de la existencia

Para continuar leyendo

Solicita tu prueba

VLEX utiliza cookies de inicio de sesión para aportarte una mejor experiencia de navegación. Si haces click en 'Aceptar' o continúas navegando por esta web consideramos que aceptas nuestra política de cookies. ACEPTAR