Presentación

• Páginas: 15-18
• Autor: Ricardo D. Rabinovich-Berkman

PRESENTACIÓN

“Tous les matins du monde sont sans retour”

(“Todas las mañanas del mundo son sin retorno”).

Pascal Quignard, Tous les matins du monde

¿Cómo se fue construyendo, a lo largo de los siglos y lo ancho de las tierras,

la idea de que los seres humanos, por el solo hecho de ser tales, debemos ser

respetados? ¿Cuáles son los vestigios más antiguos que nos han llegado de la

noción de que los gobernantes y los poderosos, aún cuando su fuerza sea de

origen legítimo, han de limitar su ejercicio, y no traspasar ciertas fronteras?

¿Cómo fueron cambiando estos conceptos con el correr del tiempo?, ¿En qué

medida fueron inuidos por las mudanzas en su contexto económico, político,

social, tecnológico, y en qué medida inuyeron sobre esos factores, a su vez?

¿Y si dijéramos que, hace más de cuatro mil años, ya se pensaba que un

prisionero de guerra no debía ser ejecutado? ¿Y que en la antigua Roma, en

una sociedad repleta de esclavos, había juristas importantes que sostenían

que la esclavitud era contraria a la naturaleza? ¿Y que en plena Atenas del

siglo IV antes de Cristo, cuando las mujeres de la clase ciudadana eran re-

legadas al interior de sus casas, Platón, uno de los más agudos pensadores,

enseñaba que se las debía educar como a los hombres y darles funciones de

gobierno semejantes a ellos? ¿Y que la civilización de los “vikingos”, tan

temida en su momento que acabó por simbolizar la violencia y el pillaje,

reconocía al género femenino un estatus jurídico superior al de la mayoría

de las etnias europeas de entonces? ¿Y que en la misma Italia que hoy se

preocupa tanto con sus inmigrantes, hubo una familia de emperadores be-

reberes (africanos) desde nes del siglo II?

Este humilde volumen trata sobre esas paradojas, y sobre otras cuestiones

inherentes a los derechos de los seres humanos, y su dignidad en cuanto

tales, desde los albores de la civilización urbana del Oriente Medio hasta

los primeros siglos de la llamada “Edad Media”. Claro que, para abordar

aquellos temas, debemos primero preguntarnos acerca de aspectos básicos,

inherentes a las denominaciones a emplear, a los fundamentos losócos, a

la problemática derivada de la existencia de numerosas culturas diferentes (y