Prácticas transformistas contemporáneas como parte de la supervivencia travesti-trans-no binaria en Buenos Aires

• Páginas: 102-117
• Fecha: 01 Abril 2026
• Fecha de publicación: 01 Abril 2026
• Autor: Agustina Trupia
• Materia: Derecho Constitucional

ISSN-e 2362-3985 / año 17 / volumen 21 / Buenos Aires, abril 2026

Prácticas transformistas contemporáneas como parte de

la supervivencia travesti-trans-no binaria en Buenos

Aires

Agustina Trupia

CONICET - Instituto de Artes del Espectáculo, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de

Buenos Aires

Buenos Aires, Argentina

agustinatrupia@gmail.com

https://orcid.org/0000-0001-9450-8099

Resumen

Las prácticas transformistas contemporáneas en la ciudad de Buenos Aires tienen una

dimensión política, al menos, en dos sentidos. Por un lado, su misma existencia resulta

política al disputar la organización sexo-genérica impuesta por la matriz

heterocisnormativa, ya que conforman identidades que la tensionan y desorganizan. Por

otro lado, ciertas performances, realizadas en fiestas, concursos y otros espacios culturales,

incluyen consignas y temas políticos. Abordo, desde los estudios teatrales y de género, las

prácticas drag comprendiéndolas como parte de la comunidad sexo-género disidente.

Busco reponer las violencias específicas que sufrió dicha comunidad desde el último período

dictatorial en adelante para proponer que ciertas lógicas represivas continuaron

funcionando con la vuelta de la democracia, y moldeando los imaginarios artísticos y luchas

colectivas. Para esto, voy a examinar performances de les artistas transformistas Armando

A. Bruno, Claudia Fuego y La Kalo para observar cómo reelaboran, a través de

procedimientos artísticos, las violencias ejercidas. El recorrido propuesto busca hilvanar

ejercicios de memoria como modo de poner en relación las prácticas transformistas

contemporáneas con la historia reciente y, en específico, para pensar que la vivencia de la

comunidad travesti-trans-no binaria implica una serie de violencias diferenciadas.

Palabras clave: Drag, Género, Travesti, Teatro, Performance.

Fecha de recepción: 30/9/2025/ Fecha de aprobación: 30/12/2025

Cómo citar / How to cite: Apellido, Nombre (Año). “Prácticas transformistas contemporáneas como parte de la

supervivencia travesti-trans-no binaria en Buenos Aires”. Revista de Estudios sobre Genocidio, número 21, Año 17.

Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional

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ISSN-e 2362-3985 / año 17 / volumen 21 / Buenos Aires, abril 2026

Abstract

Contemporary drag practices in Buenos Aires carry a political dimension in at least two

ways. First, their very existence challenges the sex-gender order imposed by the

heteronormative matrix, creating identities that disrupt and resist it. Second, many

performances—staged in parties, contests, and other cultural spaces—explicitly engage

with political slogans and themes. I approach drag practices from the perspective of theater

and gender studies, understanding them as part of the sex-gender dissident community. I

seek to address the specific violence suffered by this community since the last dictatorship

onwards, proposing that certain repressive logics continued to function with the return of

democracy, shaping artistic imaginaries and collective struggles. The analysis focuses on the

performances of drag artists Armando A. Bruno, Claudia Fuego and La Kalo, examining how

their artistic strategies rework and signify this history of violence. Ultimately, the paper

proposes that contemporary drag practices can be read as exercises in memory that link

performance to recent history, while also highlighting the differentiated forms of violence

endured by the travesti-trans-non-binary community.

Key words: Drag, Gender, Transgender, Theater, Performance.

Introducción

En la investigación que llevé a cabo, realizada en el marco del doctorado en Historia y Teoría

de las Artes en la Universidad de Buenos Aires, me dediqué a estudiar las prácticas

transformistas en la ciudad de Buenos Aires. Me detuve especialmente en las

manifestaciones escénicas y, en menor medida, en algunas producciones audiovisuales, en

las cuales aparecían estas manifestaciones en las que, por medio de la utilización de

diversos elementos —pelucas, trajes, prótesis, maquillaje, calzado—, se constituía una

identidad diferente de la cotidiana que llevaba un nombre específico y que ponía en

tensión, según cada caso, las nociones de feminidad, masculinidad, o de lo humano. A partir

de las primeras décadas de nuestro siglo, estas prácticas estuvieron alojadas en espacios

festivos como fiestas organizadas en boliches o concursos en centros culturales. Son

prácticas intrínsecamente ligadas a la comunidad sexo-género disidente en tanto les artistas

y espectadores somos, en mayor medida, miembros de esta comunidad. En este sentido,

en mi pesquisa doctoral me centré en Trabestia Drag Club y Carrera de Reyes, en tanto dos

sitios autogestionados por artistas transformistas que alojaron estas prácticas de manera

sostenida en el tiempo.

A estas manifestaciones se las puede examinar en su dimensión política, al menos, en dos

sentidos. Por un lado, su misma existencia resulta política al disputar la organización sexo -

género impuesta por la matriz heterocisnormativa a partir de la conformación de

identidades que tensionan, desorganizan y reconstruyen sus directivas. Por otro lado,

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