La personalidad jurídica internacional de la Santa Sede

• Autor: Julio Conte-Grand
• Páginas: 592-596

Sumario: INTRODUCCIÓN. – LA PERSONALIDAD JU-

RÍDICA AD INTRA. – LA PERSONALIDAD JU RÍDICA AD

EXTRA. – LA PERSONALIDAD JURÍDICA INTERNACIONAL

DE LA SANTA SEDE. – BIBLIOGRAFÍA.

Introducción

Poderosas campañas levantadas por Organiza-

ciones No Gubernamentales (ONG) femi nistas,

recalcitrantes y abortistas, inclusive algunas que

se dicen “católicas”, niegan la personalidad jurí-

dica internacional de la Santa Sede, con el objeto

de silenciar a los representantes de la Silla Apos-

tólica en la Organización de las Naciones Unidas

y otras asambleas, dado que sus locuciones mo-

lestan, sobre todo a quienes atentan contra la

vida, pretendiendo silenciar la voz de la Iglesia

en temas como la defensa de los no nacidos y de

la “auténtica” familia.

El ataqu e más malinten cionado de las femi-

nistas “antivid a” contra la Igle sia Católica y su

doctrina es el que ha irradiado el centro “Católi-

cas por el Derecho a Decidir” o CFFC (Catholics

for a Free Choice), el que por varias décadas ha

lidiado por desquiciar a la Iglesia y las enseñan-

zas católicas, siendo sus principales fines impul-

sar el aborto y diseminar el desacuerdo entre los

católicos, con la vieja técnica del “divide y ven-

cerás”, s iendo obvio que el título de “católica”

que ostenta la organización CFFC es un engaño.

Las críticas alegan, por un lado, que la perso-

nalidad jurídica internaci onal de la Santa Sede

constituye una desigualdad con otras creencias,

religiosas o no, al tiempo que distorsiona el mo-

delo de relaciones interestatales.

Así –dicen–, los acuerdos de un Estado con la

Santa Sede toman la fo rma de concordato s o

acuerdos internacionales que se sitúan por encima

de la legislación del Est ado, y no la de meros

acuerdos somet idos a la legislación nacional

como ocurre con los celebrados con las otras re-

ligiones.

Por otra parte, aducen que de su posición en la

Organización de las Naciones Unidas se infiere

una discriminación arbitraria frente a otras reli-

giones y frente a las ONG (aunque, por ejemplo,

un panel de la Organización de Naciones Unidas

acreditó a la CFFC y a tres de sus filiales en Amé-

rica latina como Organizaciones No Guberna-

mentales, autorizándoles su participación e n la

Conferencia Mundial sobre la Mujer en Pekín).

Respecto de esto último cabe decir que quien

realmente está presente en el contexto del orde-

namiento internacional, el titular de tales prerro-

gativas, ha sido siempre la Santa Sede y no la

Iglesia Católica en cuanto tal, lo que constituye

una de las claves para identificar la causa más im-

portante del diferente estatuto jurídico interna-

cional respecto de las otras confesiones religio-

sas y organismos como los antes mentados.

Mas lo fundamental es que estos planteamien-

tos revelan que el punto central de todo el debate

es la personalidad internacional de la Santa Sede,

por lo que en este trabajo nos ocuparemos espe-

cíficamente de él.

La personalidad jurídica ad intra

Señalaba FERRARA que entre los latinos el sig-

nificado originario de “persona” fue el de más-

cara, larva histrionalis, que era una careta que cu-

bría la faz cuando el actor recitaba en escena, con

el fin de hacer su voz vibrante y sonora.

Ahora bien, al margen de la etimología de la

palabra y su consideración desde puntos de vista

diferentes, la doctrina dominante entiende como

persona en el sentido filosófico al sujeto de dere-

chos, y no confunde la persona con el individuo

La personalidad jurídica internacional

de la Santa Sede

por JORGE H. SARMIENTO GARCÍA