Palabras que importan ¿Cómo se dice lo que se dice? Una lectura feminista en época de pestes

• Autor: Natalia Monasterolo
• Cargo: Feminista. Activista por los Derechos Humanos y la Salud Mental. Doctora en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba. Docente de Derecho Penal I de la mencionada Facultad. Miembra activa del Seminario Interdisciplinario de Salud Mental y Derechos Humanos del Centro de Investigaciones Jurídicas...
• Páginas: 497-534

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Palabras que importan ¿Cómo se dice lo que se dice?... | Natalia Monasterolo

Palabras que importan ¿Cómo se dice

lo que se dice? Una lectura feminista

en época de pestes1

Words that matter. How do you say what you

say? A feminist reading in times of plagues

Natalia Monasterolo2

Universidad Nacional de Córdoba. Argentina

Revista Derechos en Acción ISSN 2525-1678/ e-ISSN 2525-1686

Año 6/N° 20 Invierno 2021 (21 junio a 20 septiembre) p. ej.: 125-180

https://doi.org/10.24215/25251678e544

Recibido: 01/09/2021

Aprobado: 15 /09/2021

https://orcid.org/ 0000-0001-8177-3731

Resumen: ¿Qué nos dicen las palabras cuando dicen lo que dicen?

Este es, podría asumirse, el interrogante central que impulsa este

texto y que, al mismo tiempo, lo completa. A partir de los devenires

impuestos por la irrupción del coronavirus en el espacio relacional y

los discursos políticos tejidos en derredor, la pregunta por la palabra

1 La atenta lectura, el agudo detalle para la observación y la amorosa escucha de mi

compañera de viaje Laura Sánchez, con quien tramamos un quehacer feminista que se

extiende desde la teoría a la acción, constituyeron aportes fundamentales para la elaboración

de este texto; el eco de sus palabras está presente en las mías.

2 Feminista. Activista por los Derechos Humanos y la Salud Mental. Doctora en Derecho

y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba.

Docente de Derecho Penal I de la mencionada Facultad. Miembra activa del Seminario

Interdisciplinario de Salud Mental y Derechos Humanos del Centro de Investigaciones

Jurídicas y sociales de dicha Facultad y del Seminario permanente de Feminismo y Derecho

Penal radicado en el mismo Centro.

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REDEA. DERECHOS EN ACCIÓN | Año 6 . Nº 20 | Invierno 2021

pretende inaugurar un terreno de lectura sensible acerca de la muer-

te, la enfermedad y el cuidado como dispositivos lingüísticos utiliza-

dos por el patriarcado. En ese punto, traza línea de correspondencia

entre paternalismo y liberalismo como esquemas de organización

estatal que refuerzan la vigencia de la heteronorma. Frente a ello,

alimenta la idea de una salida micropolítica amorosa, alejada del

discurso del pater y más próxima, en su modulación, a las formas de

mirar al mundo convidadas por un feminismo del lazo.

Palabras clave: Lenguaje, feminismo, enfermedad, cuidado.

Abstract: What do words tell us when they say what they say? This

is, it could be assumed, the central question that drives this text and

that, at the same time, completes it. From the events imposed by the

irruption of the coronavirus in the relational space and the political

discourses woven around it, the question for the word seeks to in-

augurate a sensitive reading field about death, illness and care as

linguistic devices used by the patriarchy. At that point, he draws li-

nes of correspondence between paternalism and liberalism as state

organization schemes that reinforce the validity of the heteronorm.

Faced with this, it feeds the idea of a loving micropolitical exit, away

from the pater’s speech and closer, in its modulation, to the ways of

looking at the world invited by a bonding feminism.

Keywords: Language, feminism, illness, care.

I. El peso de la palabra

Existe una operación subjetiva, casi una empresa de in-

geniería sensible, en el cálculo que opera allí donde irrumpe

la palabra, en el momento en que el vocablo ofrece su es-

tética para señalar un camino, probablemente un horizonte.

No da lo mismo decir una cosa o la otra, aunque las

palabras elegidas parezcan señalar un sitio común, incluso

cuando comprometan una afectividad parecida. Madre o cui-

dadora, heroína o trabajadora, matrimonio o contrato; las

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singularidades no hegemónicas entienden muy bien el men-

saje que anida entremedio de esos duetos. Se trata de un

discurso informe teñido de una impronta biopolítica potente

para señalar, sutilmente, la línea que separa lo que está bien

de aquello que está mal. Hay un dispositivo lingüístico que

opera con fuerza en el espacio/tiempo por el que esas cuer-

pas son puestas a circular.

La madre se acoge a las órdenes del verdugo del placer,

antepone a sus devenires deseantes el sacrificio heroico de la

labor extenuante; por amor, entrega su carne, por amor, no

pregunta, por amor soporta, por amor sostiene a fuerza de

energía devastada un centenar de existencias parásitas, por

amor se inmola, y si es necesario, si todavía no alcanza, por

amor se anuda a la cintura una faja de bombas, listas para

detonar, en cualquier momento y en cualquier lugar.

En el lenguaje tirano, o sencillamente determinista, la

madre debe ser eso, incluso a costa de un lazo singular sen-

sible; porque no parece relevante de qué modo se hilvana la

carne con la querencia, de qué manera, madre, hije, y todo

lo que pueda gestionarse en ese encuentro cobran peso para

llenar de significado a las palabras del par. Hasta la idea mis-

ma de persona se macera en esas puntadas de hilo que para

el cálculo político de la lengua parecen irrelevantes3. Por eso

la cuidadora queda oculta tras la mata del amor, al igual que

la trabajadora y aquélla que por su contrato conyugal recla-

ma una justa contraprestación.

Amor es aquí el término señuelo, el giro lingüístico efi-

caz para neutralizar otra forma de narrar. Bajo el destello

del amor la madre no cuida, se “realiza”, la trabajadora no

merece; reivindica su superioridad, y la esposa no contrata,

porque hacerlo resultaría demasiado mundano, en extremo

3 Y qué otra cosa explicaría, sino es esto, que abortar se abroje sin intermediaciones a la

idea de asesinar, sólo para impedir a les cuerpes gestantes elegir sin aprieto y sin apuros de

qué modo actuar.