Notas sobre igualitarismo y materialismo histórico

Autor:Pablo Gres C.
Cargo:Abogado, Universidad de Chile. Estudiante de Doctorado en la Facultad de Derecho, Universidad de Buenos Aires, Argentina
Páginas:146-172
 
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Notas sobre igualitarismo
y materialismo histórico1
Pablo Gres C.
2
I. Introducción
En el presente trabajo, examinaremos el contenido
filosófico-político que el debate igualitarista ha otorgado a la
igualdad, con el objeto de poner a discutir a esta tradición con
el materialismo histórico.
En un primer momento, nos interesa dar razones de peso
para mostrar la urgencia de pensar la igualdad. En ese sentido,
nos ocupará criticar la desigualdad actual.
En segundo lugar, nos detendremos a examinar los aportes
del liberalismo igualitario y de la tradición en la que deviene, el
igualitarismo. Revisaremos sus principales aportes y premisas
filosóficas, que apuntan a dotar de contenido cierto a la idea
de igualdad. Nos sumergiremos en su debate teórico, con el ob-
jeto de reconocer sus principales líneas argumentativas y los
límites de las propuestas.
En la sección siguiente, atendiendo a los límites de la tra-
dición igualitaria, nos ocuparemos de evidenciar los problemas
y las insuficiencias teóricas de las que esta tradición adolece.
Criticaremos al igualitarismo desde el materialismo histórico.
No por mero capricho o voluntarismo político, sino más bien,
porque el marxismo ofrece herramientas teorético-críticas po-
tentes que permiten evidenciar que la desigualdad no es un
1 Este trabajo es una reformulación y ampliación de un artícu lo publicado en la revista
Derecho y Humanidades de la U. de Chile, titulado
Notas sobre Justicia Social y Materialismo
Histórico.
Cfr: Gres C., Pablo. 2013.
Notas sobre Justicia Social y Materialismo Histórico
, en:
Revista Derecho y Humanidades, Nº 22, Santiago
2 Abogado, Universidad de Chile. Estudiante de Doctorado en la Facultad de Derecho,
Universidad de Buenos Aires, Argentina
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mero síntoma, ni un problema contingente, sino que es una
característica estructural de la formación social capitalista.
Sostenemos que el igualitarismo y el materialismo histó-
rico son dos tradiciones que perfectamente pueden dialogar,
básicamente porque miran con sospecha las relaciones sociales
que conforman el modo de producción capitalista y la desigual-
dad que estas generan. En tal sentido, en la siguiente sección,
posicionaremos a Marx en el debate igualitarista. Postularemos
que existen insumos suficientes como para formular, desde la
obra de Marx, principios igualitarios o de justicia social. Esos
principios, dialogarán con la propuesta rawlsiana.
Finalmente, ofreceremos algunas reflexiones finales, enca-
minadas a pensar la igualdad más allá de las fronteras de aquella
formación social que necesita la desigualdad, el capitalismo.
II. Desigualdad y sirena de alarma
A mediados del siglo XX, gracias a los aportes del positi-
vismo jurídico, que encarnado en autores como Kelsen, sostuvo
         
o los de la teoría económico política neoliberal y sus políticas
que privilegiaron crecimien to económico en desmedro de la
igualdad, se instauró un discurso en el que la justicia social
no gozó de mucho respaldo académico. Por el contrario, se
concebía a la justicia social como una abstracción filosófica o
un atavismo cultural.
Como contraparte, casi al mismo tiempo, desde el liberalis-
mo, surgieron algunas voces disidentes que veían en la justicia,
particularmente en la igualdad, una cuestión central.
Hoy, hay razones de peso para sostener que la desigualdad
no es un mal necesario. El problema de la desigualdad no es,
en absoluto, un problema baladí, sobre todo teniendo en cuenta
que al día de hoy, afecta estructuralmente a la sociedad.
Respecto de la abismante desigualdad global, “el filósofo
alemán Thomas Pogge reunió evidencia estadística que provoca
Notas sobre igualitarismo y materialismo histórico
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Pablo Gres C.

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