El mundo islámico

• Autor: Carlos Raimundi
• Páginas: 231-244

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OPINIÓN

El mundo islámico

Por Carlos Raimundi

A menudo, hablar ligeramente del Medio Oriente o del mundo islámico, cons-

tituye, en primer lugar, una generalización inapropiada. Y en segundo lugar, referirse

a una visión muy particular de Oriente, creada y sesgada por la lente y los prejuicios

de Occidente.

Desde esa construcción, el Islam es visto como una doctrina del atraso, una

religión de la guerra, cuya premisa es amenazar a Occidente. Sin embargo, en la Alta

Edad Media, los califatos de Córdoba y Bagdad eran considerados por una Europa

silenciada culturalmente por el oscurantismo clerical, como centros de pensamien-

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el mundo musulmán fue más dinámico que las sociedades cristianas. Mientras en

Europa se explicaban los fenómenos naturales por la presencia divina o satánica y la

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en la aplicación medicinal de la química creando los primeros remedios mediante el

procesamiento de sustancias naturales, y en Isfabán, Avicena –llamado “el príncipe

de los médicos, trataba sobre enfermedades como el sarampión y la viruela. Averroes,

además de médico, y de sus conocimientos en matemática, física y astronomía, teo-

logía y derecho, es autor de un profundo comentario sobre Aristóteles. Y en álgebra,

los musulmanes inventan el “cero” en el año 873, introduciendo una contribución

fundamental a la matemática que conocemos.

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mentos como fuente de lo que denomina ‘el estancamiento islámico’, a saber: ausencia

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rieron para la civilización islámica –para la cual el Corán establece varias formas de

propiedad, incluso la privada ´Mulk´, el eunuco podía alcanzar la máxima jerarquía

militar y el modo de vida de Mahoma constituía el modelo perfecto a seguir- y no

simplemente desde la perspectiva eurocéntrica.

Seis décadas más tarde, Michel Foucault condena implícitamente al orienta-

lismo como aquella corriente que denigra al mundo islámico, degradándolo a la pura

irracionalidad, atraso, resentimiento y violencia. Lo denuncia en el marco de la hege-

monía cultural europea-estadounidense que también desprecia al negro y al amarillo.

Más acá en la historia de la cultura, Samir Amin nos llama a interpretar el

proceso mundial desde un enfoque que otorgue su lugar a todas las civilizaciones en

su tiempo histórico, y no analizando desde una visión parcial, generalizadora, simpli-

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