Meditaciones de Jurística Dikelógica sobre la objetividad del valor justicia

• Autor: Pablo Rafael Banchio
• Cargo: Doctor en Derecho con Orientación en Derecho Privado (UCES)
• Páginas: 1-47

Meditaciones de Jurística Dikelógica sobre la objetividad del valor justicia, Cartapacio de Derecho,

Vol. 39 (2021), Facultad de Derecho, Unicen.

CARTAPACIO DE DERECHO

MEDITACIONES DE JURISTICA DIKELÓGICA SOBRE

LA OBJETIVIDAD DEL VALOR JUSTICIA1

PABLO RAFAEL BANCHIO2

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Y SOCIALES

1. Introducción

1 El presente trabajo fue expuesto por el autor en las Jornadas sobre Actualidad de la

Teoría Trialista, realizadas en la Facultad de Derecho (Unicen), en noviembre de 2019.

2 Doctor en Derecho con Orientación en Derecho Privado (UCES). Magíster en Derecho

Empresario (UA) y sus equivalentes a Laurea in Giurisprudenza y Master Universitario

biennale, abilitante all’insegnamento di Diritto Impresariale en Italia (MAE.IT). Especialista

en Asesoría Jurídica de Empresas (UBA) y Posdoctorando en Principios Fundamentales y

Derechos Humanos (UCES). Director de la Maestría en Derecho Empresario (UCES). Profe-

sor de Doctorado en Teoría General del Derecho (UCES) y Metodología de la Investigación

(UNLaM). Profesor de Maestría en Finanzas, Derecho Bancario y Financiero, Ética de los

negocios y del asesoramiento jurídico empresarial y Compliance y control interno (UCES) y

de Interpretación Judicial en Maestría en Magistratura (UBA). Profesor del Programa de

actualización en Derecho Constitucional en Derechos Humanos y Derecho de la Integración

(UBA). Profesor titular de grado en Filosofía del Derecho y Derecho de los Mercados Finan-

cieros (UCES). Investigador Externo en el proyecto “Análisis Económico del Derecho y el

Sistema Judicial en Argentina”, en el Departamento Académico Escuela de Posgrado en el

Programa CyTMA2 (UNLaM). Presentación al “Programa de investigadores visitantes de la

Facultad de Derecho” (UBA) para el área de Derecho Internacional Humanitario en el marco

del Posdoctorado. pbanchio@hotmail.com

2 Pablo R. Banchio

www.cartapacio.edu.ar

n estas meditaciones procuraremos realizar una contribución argu-

mentativa a la objetividad del valor justicia sostenida como la base

fundamental de la dimensión dikelógica de la teoría Trialista del

Mundo Jurídico en la formulación original de Werner Goldschmidt (1985).

Expondremos someramente el concepto de valor del cual parte el fundador del

trialismo, su posición con relación a la objetividad de la justicia y los desen-

volvimientos posteriores de Miguel Ángel Ciuro Caldani (2019), respecto de

la metodología dikelógica y su aporte esclarecedor para la posibilidad argu-

mentativa que desarrollaremos en sostenimiento del carácter objetivo del valor

absoluto y distintivo del Derecho.

Para ello tomaremos de las llamadas ciencias “duras”, el concepto del tiempo

cuántico de la Física y de las teorías estructuralistas, las perspectivas básicas

de comprensión de las orientaciones vitales (sincronía y diacronía),

cerrando

estas meditaciones con una propuesta “dinámica” de clases de justicia diacró-

nicas.

El fuerte sentido futurizo del Derecho, cuyas normatividades deben contener

no sólo “promesas” de que algo “será”, sino “prescripciones” de algo que debe

ser, especialmente para la realización de la justicia de llegada, para un mundo

mejor que “debe ser” (Ciuro Caldani, 2011) instala al hombre en la necesidad

de trascendencia a ese futuro temporal (Goldschmidt, 1958).

Las respuestas jurídicas estratégicas, anticipándose a aquellos cambios del

“por-venir”, cuyos indicadores pueden vislumbrarse en el presente, pueden

permitirle al Derecho ponerse a la vanguardia de los mismos y no ocupar un

lugar en la retaguardia, a la zaga de los avances, ex multis, de la robótica, la

nanotecnología, la inteligencia artificial, la genética y el mercado globalizado

(Banchio, 2018a).

E

Meditaciones de Jurística Dikelógica… 3

CARTAPACIO DE DERECHO

2. La concepción del trialismo originario

2.1. El reino de los valores

Un problema importante y difícil es distinguir es, si los valores son "objetivos"

o "subjetivos”, es decir, si se descubren o se "crean”. Maliandi (2010) sin en-

trar en el problema de si existen o no valoraciones objetivas (que equivale al

de si hay o no valores en sí mismos independientes de la valoración, es decir,

de que se los reconozca o no como tales), sostiene que interesa destacar el he-

cho de que tanto la praxis como la theoria implican siempre alguna aestimatio

y, a la vez, puede decirse que en toda aestimatio interviene tanto el logos co-

mo el pathos.

A manera de introducción heurística y necesariamente simplificadora diremos

que, para Goldschmidt (1958), los valores son existencias -entes- en tanto para

otros autores como Scheler (1948), son esencias alógicas ya que no pertenecen

al mundo de la razón ni siguen sus leyes y se encuentran en una esfera emo-

cional como para San Agustín o Pascal entre otros.

Para el fundador del trialismo, los valores son captados por la razón que no los

inventa, pero los descubre ya que existen y valen por sí. La facultad que

aprehende los valores se llama estimativa. Para otros son captados por la intui-

ción3, ya que al no ser objetos lógicos no pueden ser conocidos por razona-

miento ni intelectualmente: se conocen mediante la intuición emocional y para

Risieri Frondizi y otros, por la experiencia, ex multis, Ortega y Gasset quien

3 El intuicionismo afirma que hay en el hombre intuiciones emocionales por medio de las

cuales se aprehenden valores objetivos, de modo semejante a como por los sentidos corpora-

les se aprehenden objetos sensibles (Goldschmidt, 1985).