Meditaciones de Jurística Dikelógica sobre la objetividad del valor justicia

• Autor: Pablo Rafael Banchio
• Cargo: Doctor en Derecho con Orientación en Derecho Privado (UCES)
• Páginas: 3-36

DOCTRINA JURÍDICA

REVISTA SEMESTRAL DE DOCTRINA, JURISPRUDENCIA Y LEGISLACION

Año XI - Número 25  AGOSTO 2020  e-ISSN: 2618-4133 / ISSN: 1853-0338

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SECCIÓN ENSAYOS

MEDITACIONES DE JURISTICA DIKELÓGICA SOBRE LA

OBJETIVIDAD DEL VALOR JUSTICIA

Pablo Rafael Banchio1

Recibido / received: 29/05/2020

Aceptado / accepted: 10/07/2020

Resumen

Este trabajo es una somera exposición del concepto de valor del cual parte el

fundador de la Teoría Trialista del Mundo Jurídico, su posición con relación a la

objetividad de la justicia y los desenvolvimientos posteriores del trialismo

respecto de la metodología dikelógica y su aporte esclarecedor para la

posibilidad argumentativa que desarrollamos en sostenimiento de la objetividad

del valor absoluto y distintivo del Derecho que el cambio de Era evidencia,

utilizando los conceptos de diacronía y sincronía del estructuralismo y del tiempo

de la física cuántica.

Abstract

This paper is a brief exposition of the concept of value from which the founder of

the Trialist Theory starts, his position in relation to the objectivity of justice, and

the later developments of Trialism with respect to the dikelogical methodology,

and his clarifying contribution, for the argumentative possibility that we develop

in support of the objectivity of the absolute and distinctive value of Law, that the

1 Doctor en Derecho con Orientación en Derecho Privado (UCES). Martillero Público. Procurador.

Abogado, Magíster en Derecho Empresario (UA) y sus equivalentes a Laurea in Giurisprudenza y

Master Universitario biennale, abilitante all’insegnamento di Diritto Impresariale en Italia (MAE.IT).

Especialista en Asesoría Jurídica de Empresas (UBA) y Posdoctorando en Principios

Fundamentales y Derechos Humanos (UCES). Dire ctor de la Maestría en Derecho Empresario

(UCES). Profesor de Doctorado en Teoría General del Derecho (UCES) y Doctorado Intensivo

(UNR), Metodología de la Investigación (UNLaM) y Epistemología (UCES). Profesor de Maestría en

Finanzas, Derecho Bancario y Financiero, Ética de los negocios y del asesoramiento jurídico

empresarial y Compliance y control interno (UCES) y de Interpretación Judicial en Maestría en

Magistratura (UBA). Profesor del Programa de actualización en Derecho Constitucional en

Derechos Humanos y Derecho de la Integración (UBA). Profesor titular de grado en Filosofía del

Derecho y Derecho de los Mercados Financieros (UCES). Investigador Externo en el proyecto

“Análisis Económico del Derecho y el Sistema Judicial en Argentina”, en el Departamento

Académico Escuela de Posgrado en el Programa CyTMA2 (UNLaM). Presentación al “Programa de

investigadores visitantes de la Facultad de Derecho” (UBA) para el área de Derecho Internacional

Humanitario en el marco del Posdoctorado. Mail: pbanchio@hotmail.com

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change of Era evidences, using the concepts of diachrony and synchrony of

structuralism and quantum physics time.

Palabras clave: trialismo, metodología dikelógica, valor justicia, sincronía y

diacronía, tiempo cuántico

Keywords: trialism, dikelogical methodology, value of justice, synchrony and

diachrony, quantum time

1. Introducción

En estas meditaciones procuraremos realizar una contribución

argumentativa a la objetividad del valor justicia sostenida como la base

fundamental de la dimensión dikelógica de la teoría Trialista del Mundo

Jurídico en la formulación original de Werner Goldschmidt (1985).

Expondremos someramente el concepto de valor del cual parte el

fundador del trialismo, su posición con relación a la objetividad de la

justicia y los desenvolvimientos posteriores de Miguel Ángel Ciuro Caldani

(2019), respecto de la metodología dikelógica y su aporte esclarecedor

para la posibilidad argumentativa que desarrollaremos en sostenimiento

del carácter objetivo del valor absoluto y distintivo del Derecho.

Para ello tomaremos de las llamadas ciencias “duras”, el concepto

del tiempo cuántico de la Física y de las teorías estructuralistas, las

perspectivas básicas de comprensión de las orientaciones vitales (sincronía

y diacronía),

cerrando estas meditaciones con una propuesta “dinámica” de

clases de justicia diacrónicas.

El fuerte sentido futurizo del Derecho, cuyas normatividades deben

contener no sólo “promesas” de que algo “será”, sino “prescripciones” de

algo que debe ser, especialmente para la realización de la justicia de

llegada, para un mundo mejor que “debe ser” (Ciuro Caldani, 2011: 96)

instala al hombre en la necesidad de trascendencia a ese futuro temporal

(Goldschmidt, 1978: 53).

Las respuestas jurídicas estratégicas, anticipándose a aquellos

cambios del “por-venir”, cuyos indicadores pueden vislumbrarse en el

presente, pueden permitirle al Derecho ponerse a la vanguardia de los

mismos y no ocupar un lugar en la retaguardia, a la zaga de los avances,

ex

multis

, de la robótica, la nanotecnología, la inteligencia artificial, la genética

y el mercado globalizado (Banchio, 2018a: 245).

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2. La concepción del trialismo originario

2.1 El reino de los valores

Un problema importante y difícil es distinguir es, si los valores son

"objetivos" o "subjetivos”, es decir, si se descubren o se "crean”. Maliandi, sin

entrar en el problema de si existen o no valoraciones objetivas (que equivale al

de si hay o no valores en sí mismos independientes de la valoración, es decir, de

que se los reconozca o no como tales), sostiene que interesa destacar el hecho

de que tanto la

praxis

como la

theoria

implican siempre alguna

aestimatio

y, a la

vez, puede decirse que en toda

aestimatio

interviene tanto el

logos

como el

pathos

(Maliandi, 2010: 298).

A manera de introducción heurística y necesariamente simplificadora

diremos que, para Goldschmidt, los valores son existencias -entes- en tanto para

otros autores como Scheler, son esencias alógicas ya que no pertenecen al

mundo de la razón ni siguen sus leyes y se encuentran en una esfera emocional

como para San Agustín o Pascal entre otros (Goldschmidt, 1958).

Para el fundador del trialismo, los valores son captados por la razón que

no los inventa, pero los descubre ya que existen y valen por sí. La facultad que

aprehende los valores se llama estimativa. Para otros son captados por la

intuición2, ya que al no ser objetos lógicos no pueden ser conocidos por

razonamiento ni intelectualmente: se conocen mediante la intuición emocional y

para Risieri Frondizi y otros, por la experiencia,

ex multis

, Ortega y Gasset quien

siguiendo a Scheler decía que era una experiencia de valores independiente de

la experiencia de cosas –además

a priori

-3.

Sin entrar a fondo en el problema de la naturaleza de los valores,

adoptamos la posición objetiva enrolada en la corriente filosófica expresada por

Goldschmidt siguiendo a Hartmann y Scheler quienes asignan a los valores

carácter absoluto y

a priori

y afirman que pueden ser aprehendidos

emocionalmente4.

2 El intuicionismo afirma que hay en el hombre intuiciones emocionales por medio de las cuales

se aprehenden valores objetivos, d e modo semejante a como por los sentidos corporales se

aprehenden objetos sensibles (Goldschmidt, 1985: 320).

3 También Hartmann se empeña en separar la experiencia de lo real de la experiencia de lo valioso

y sus propios argumentos podrían ser la base, según Maliandi, para afirmar lo contrario, es decir,

la estrecha relación entre ambas clases de experiencia en lo que el autor alemán llama “la dureza

de lo real”, por ejemplo, la experiencia de una acción injusta posibilita la experimentación del

valor justicia. (Maliandi, 2010: 303).

4 Expresa Goldschmidt, que Hartmann distingue entre el valor que tiene el Derecho y que recae

sobre una situación exterior, el valor que tiene la justicia y que contempla una virtud personal y

la solidaridad que valora la labor colectiva al estructurar el Derecho. (Golds chmidt, 1985: 476).