Malvinas y las narrativas de derechos humanos

• Páginas: 123-136
• Fecha: 01 Enero 2023
• Fecha de publicación: 01 Enero 2023
• Autor: Pablo Cristian Fanelli
• Materia: Ciencias sociales

Malvinas en Cuesón | N.° 2 | 2023 | ISSN 2953-3430

Malvinas y las narravas de derechos humanos

Pablo Crisan Fanelli

Malvinas en Cuesón, 2, e019, Ensayos, 2023

ISSN 2953-3430 | hps://doi.org/10.24215/29533430e019

hps://revistas.unlp.edu.ar/malvinas

Universidad Nacional de La Plata

La Plata | Buenos Aires | Argenna

Malvinas y las narrativas

de derechos humanos

Resumen

La Guerra de Malvinas —ocurrida entre el 2 de abril y el 14 de junio de 1982,

producto de la decisión de la Junta Militar encabezada por el Tte. Gral.

Leopoldo Galtieri— merece ser analizada dentro del contexto político de la

última dictadura cívico-militar y las acciones del Gobierno de facto en su intento

por legitimarse, perpetuarse y sostenerse en el poder político.

Resulta frecuente referirse al conflicto bélico desde la perspectiva de una gesta

histórica nacional o como gesta heroica, al igual que suele referirse a quienes

combatieron en las islas como héroes. Sin embargo, estas son

representaciones de las que no participan todos los sectores sociales y que

opacan la densidad de las narrativas de Malvinas y las disputas por el sentido

sobre cómo y qué narrar de la guerra, y sobre las identidades de quienes han

participado del conflicto.

Si bien es irrenunciable el reclamo por la soberanía nacional y la pertenencia

legítima de las Islas Malvinas a nuestro territorio, es necesario analizar la

guerra desde una perspectiva de derechos humanos, reconociendo sus

particularidades y las disputas de sentido que existen en torno a las

representaciones que los diferentes actores sociales formulan sobre Malvinas.

Palabras clave

Malvinas, narrativas, derechos humanos, memoria abierta

Esta obra está bajo una Licencia Creave Commons

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Pablo Cristian Fanelli

pcfanelli@gmail.com

Universidad de Buenos Aires

Argentina

Malvinas and Human Rights Narratives

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Malvinas en Cuesón | N.° 2 | 2023 | ISSN 2953-3430

Abstract

The Malvinas War —occurred between April 2 and June 14, 1982, product of

the decision of the government of the Military Junta headed by Lt. General

Leopoldo Galtieri— deserves to be analyzed within the political context of the

last civil-military dictatorship and the actions of the de facto government in its

attempt to legitimize, perpetuate and sustain itself in political power.

It is common to refer to the war from the perspective of a national historical

deed or as heroic deed, just as it is customary to refer to those who fought on

the islands as heroes. However, these are representations in which not all

social sectors participate and that obscure the density of the Malvinas

narratives and the disputes over the meaning of how and what to narrate about

the war and the identities of those who have participated in the conflict.

Although the claim for national sovereignty and the legitimate belonging of the

Malvinas Islands to our territory is inalienable, it is necessary to analyze the war

from a human rights perspective, recognizing its particularities and the disputes

of meaning that exist around the representations that the different social actors

formulate about the Malvinas.

Keywords

Malvinas, narratives, human rights, open memory

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Introducción

El objetivo principal de este trabajo sobre la temática de la guerra de

Malvinas implica una revisión histórica, contextual y bibliográfica de

aquellos autores que han analizado el hecho bélico y sus aspectos

conceptuales, teóricos y discursivos a fin de contribuir a la construcción

social de la Memoria, Verdad y Justicia en la Argentina.

Este análisis de lo ocurrido en Malvinas se efectúa desde una perspectiva

de reconocimiento sobre los testimonios de los excombatientes y las

narrativas de los diversos actores que han ido reconstruyendo el contexto

sociohistórico.

El desembarco de las fuerzas militares en el autodenominado Puerto

Argentino con el objetivo de recuperar las Islas Malvinas fue un intento

fallido de la Junta Militar para lograr perpetuarse en el poder debido a la

situación de desgaste político. La guerra implicaba un símbolo para

recuperar el orden de la Nación —otra excusa más sobre la lucha contra la

subversión— y para ocultar las violaciones contra los derechos humanos

que habían cometido los actores militares en el ejercicio del poder absoluto

en la última dictadura cívico-militar. El clima de recuperación que la

población argentina apoyaba en ese momento, acompañado por el

entusiasmo de victoria que difundían los medios de comunicación, resultó

paulatinamente caer en el desenlace final de la guerra, una impactante

derrota para la Argentina.

Asimismo, se propone identificar el proceso de desmalvinización que ha

sucedido luego de finalizado el conflicto bélico desde un enfoque de

derechos humanos que dé cuenta de la importancia de los testimonios para

el Archivo Oral de la Memoria Abierta. En efecto, la posibilidad de

revalorizar, identificar y escuchar las voces de los que participaron en la

guerra permite reconstruir lo sucedido revindicando el sentido de los

protagonistas y comprendiendo lo que realmente pasaba mientras se

escondían los crímenes de lesa humanidad.

Finalmente, cabe destacar que la historia no resulta conclusa ni finalizada

sin la importancia, el reconocimiento y la función histórica de los

organismos de derechos humanos, mediante las constantes denuncias de

secuestros realizadas y en búsqueda de los detenidos, desaparecidos y

torturados durante el terrorismo de Estado.

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Malvinas y la dictadura cívico-militar

Desde el golpe de Estado del 24 de marzo de 1976, el Gobierno militar

intentó legitimarse en el poder mediante la construcción de un consenso

social que intentó sostener operando activamente desde diferentes frentes

en el escenario nacional. Tal como desarrolla Paula Canelo en el libro La

política secreta de la dictadura (2016), la última dictadura cívico-militar tuvo

como objetivo inaugurar un nuevo ciclo histórico en cuya instauración

tendría un rol protagónico. En esta dirección, el Gobierno de facto delineó

una serie de objetivos políticos cuyo punto central y de consenso hacia el

interior de las Fuerzas Armadas era la lucha contra la subversión.

Para construir ese consenso social, que logrará legitimar el accionar de las

fuerzas castrenses y policiales, y la militarización de la vida cotidiana, el

Gobierno militar se encargó de diseñar, implementar y poner en ejecución

una maquinaria de construcción simbólica y cultural que operaría en el

plano de la acción psicológica. En ese sentido, Julia Risler analizó las

acciones del gobierno de facto en el plano psicológico y simbólico en un

libro publicado en 2018. En él describe las estrategias y la construcción de

una maquinaria estatal puesta en marcha para incidir en la construcción de

sentidos tendientes a solventar las acciones del Gobierno militar,

modelando la opinión pública a través de operaciones con los medios de

comunicación (Risler, 2018).

Durante la Guerra de Malvinas, estas acciones discursivas tendrían un

papel fundamental apelando al sentimiento nacionalista de la población y

buscando un apoyo social que, para ese entonces, ya se encontraba

fuertemente resquebrajado. Es así que comenzó a forjarse una narrativa

particular sobre la lucha contra la subversión y con relación a la regulación

de los medios de comunicación, a fin de controlar la opinión pública.

Por otro lado, Canelo (2016) sostiene que en 1982 el proyecto político de la

última dictadura cívico-militar ya se encontraba debilitado. En parte, debido

a la visita oficial de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

(CIDH), a finales de 1979, que había puesto de relieve las graves

violaciones de los derechos humanos perpetradas por el Gobierno militar.

En este sentido, la gestión ya se mostraba lentamente quebrantada, a lo

que se sumaban las disputas internas que transcurrían en el interior de la

Junta Militar y el abandono de la salida política que se había propuesto el

proyecto político de la dictadura.

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En el ámbito económico, las políticas encabezadas por el ministro de

Economía, José Alfredo Martínez de Hoz —quien había decidido

implementar el abandono del modelo de sustitución de importaciones para

dar comienzo al modelo financiero de la economía y realizar un ajuste

estructural, en el contexto de una concentración económica y una crisis

aguda del sector industrial (Schorr, 2007)—, se tradujeron en un fuerte

descontento social para finalmente desembocar en reacciones de las

entidades sindicales. En efecto, bajo la consigna “Paz, Pan y Trabajo”, la

Confederación General del Trabajo (CGT) —conducida por Saúl Ubaldini—

encabezó en marzo de 1982 una movilización masiva a plaza de Mayo que

fue brutalmente reprimida. Esta iniciativa no fue la primera medida sindical

que se llevó a cabo a pesar de la maquinaria represiva del Estado.

La decisión del desembarco en las Islas Malvinas en este contexto fue el

último intento por reconquistar el apoyo de la sociedad de un gobierno que

ya estaba en pleno retroceso. Como sostiene Canelo (2016) fue también

“el tiro de gracia a las veleidades políticas de la dictadura”. Es así que

patria y nación habían operado como fuertes significantes discursivos en

las estrategias de construcción de sentido de la dictadura en el marco de la

lucha antisubversiva.

Por lo expuesto anteriormente, el enemigo que ahora estaba amenazando

la Patria y la Nación aparecía en el sector externo. No obstante, el

operativo militar desplegado en las islas no estuvo ajeno a las políticas

represivas de la dictadura. Así, la violación a los derechos humanos, las

torturas realizadas, las acciones de disciplinamiento mediante el terror,

fueron también parte de la guerra y replicaron las estrategias represivas

impuestas en el continente contra la población de la sociedad civil.

La voz de les otres de la guerra

La guerra no fue solamente territorio de militares de carrera, sino que el

Gobierno militar convocó “para defender a la patria” a conscriptos que

estaban realizando el servicio militar obligatorio y a aquellos que acababan

de concluirlo. De este modo, cientos de muchachos de 18 o 19 años, sin

formación militar, fueron convocados a participar de un conflicto que, más

allá de los reclamos legítimos por la soberanía argentina sobre las Islas

Malvinas, estuvo condenado a la derrota desde su misma génesis.

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El proceso de desmalvinización que se produjo luego de la derrota militar,

la cara de la vergüenza pública que les fue asignada a los excombatientes

a su regreso, sumado a la obligación de firmar un compromiso que les

prohibió hablar sobre lo ocurrido en las islas, llevaron a los excombatientes

y a todos aquellos que participaron del conflicto a marginarse del discurso

público. Olvidar Malvinas fue el imperativo no dicho que sobrevoló las

agendas públicas.

De este modo, las voces de la guerra fueron condenadas al silencio, aun

ya recuperada la democracia. Los organismos de derechos humanos,

muchos surgidos a partir de la denuncia de la violación de derechos

humanos durante el periodo signado por el terrorismo de Estado, tardaron

muchos años en articular vínculos notorios y sostenidos con estas voces.

Sin embargo, ningún silencio es absoluto y, finalmente, lograron romperlo.

En 2011, Memoria Abierta1 dio inicio a la recopilación de testimonios de

exconscriptos y de una instrumentadora quirúrgica que participó del

conflicto, los que pasarían a formar parte de su Archivo Oral. Cabe

mencionar que Memoria Abierta es una alianza entre varios organismos de

derechos humanos que comenzó a gestarse en el año 2000 y cuyo objetivo

inicial fue aportar en la construcción de la memoria colectiva respecto a lo

sucedido durante el terrorismo de Estado y contribuir al fortalecimiento de

los mecanismos democráticos. En este sentido, hoy Memoria Abierta

cuenta con un gran archivo de documentación en diferentes registros y

formatos, que sirve como insumo de numerosos trabajos académicos e

investigaciones, e incluso como documentos en los procesos de

investigación de los juicios por delitos de lesa humanidad.

La autora Elizabeth Jelin describe detalladamente el recorrido de algunos

de estos organismos de derechos humanos en su libro La lucha por el

pasado: cómo construimos la memoria social (2017). Como mencionamos,

se trata de actores políticos colectivos que surgen a partir de la última

dictadura cívico-militar constituyendo los denominados “movimientos de

derechos humanos”. Su papel fue clave en la construcción de la memoria

colectiva y la lucha por la Verdad y la Justicia. Incluso cuando estaban

vigentes las leyes de impunidad y el indulto, los organismos de derechos

humanos continuaron con sus reclamos y la premisa de no olvidar,

buscando simplemente justicia. Con diferencias internas, distintos

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posicionamientos políticos, momentos de alejamiento o acercamiento

respecto de los aparatos del Estado, son un hilo que dio cierta unidad a los

reclamos y demandas simbolizadas en Memoria, Verdad y Justicia.

A partir de la vuelta a la democracia, los reclamos de los organismos

giraron en torno a la nueva institucionalidad que debía proteger a los

derechos humanos, es decir, a restituir derechos que habían sido

vulnerados y, sobre todo, a la búsqueda de justicia y verdad respecto a los

crímenes cometidos por el Estado represor. En este sentido, el Juicio a las

Juntas y el Informe de la CONADEP fueron hitos en esta etapa histórica.

Por su parte, como contraposición, las leyes de “Punto final” (1986) y de

“Obediencia debida” (1987), junto con los indultos presidenciales

decretados durante el gobierno de Carlos Saúl Menem (1989-1990),

implicaron discusiones hacia el interior de los organismos y un repliegue de

la esfera pública (Jelin, 2017). Es hacia el final de esta etapa que surge

Memoria Abierta, como una necesidad para seguir construyendo memoria,

ante la falta de justicia y respuesta por parte del Estado.

El Archivo Oral de Memoria Abierta

En 2021, Verónica Perera y Fabricio Laino Sanchis publicaron un artículo

en la revista Sudamericana titulado “Memoria Abierta de Malvinas: archivo,

ex combatientes y derechos humanos”. En él analizan los testimonios de

Malvinas recogidos en el Archivo Oral de Memoria Abierta e intentan una

reconstrucción histórica de las memorias de los excombatientes de

Malvinas y la posibilidad de enmarcarlos dentro de las narrativas de los

derechos humanos. Los autores sostienen que “las voces de Malvinas” no

son unívocas como tampoco es posible pensar el universo de

excombatientes como un todo homogéneo. Así, las posiciones políticas de

cada grupo o sector y su relación con el ámbito militar contribuyeron a la

conformación de diferentes asociaciones de veteranos o excombatientes

de Malvinas.

Uno de los casos es la creación del Centro de Ex-Combatientes Islas

Malvinas (CECIM-La Plata), una de las agrupaciones que surge luego de la

guerra con una postura más “anti-militar”. El Archivo Oral de Memoria

Abierta alberga testimonios de 3 (tres) integrantes de este centro, como así

también de integrantes de otras organizaciones. A su vez, este archivo

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incluye el testimonio de una mujer, Norma Navarro, instrumentadora

quirúrgica en el buque hospital ARA Almirante Irízar, que participó del

conflicto bélico y cuyo testimonio es muy significativo, ya que las voces de

las mujeres han sido históricamente silenciadas en las narrativas de la

Guerra de Malvinas.

Perera y Laino Sanchis (2021) consideran, respecto a estos

excombatientes, que no se trata de víctimas pasivas, sino que se

constituyen como víctimas-ciudadanos y esa es la clave para que su

testimonio se vuelva una agencia política. Además, resaltan cómo, a partir

del regreso de la democracia, la narrativa sobre Malvinas fue mutando en

los discursos nacionales. Es así que, luego del periodo de

desmalvinización, el debate público se remalvinizó durante las presidencias

de Néstor Kirchner y Cristina Fernández, a partir de la construcción de un

nuevo contexto memorial con la nulidad de las leyes de impunidad, la

apertura de los juicios de lesa humanidad y la Memoria como política

pública.

En este contexto histórico, los organismos de derechos humanos

comenzaron a cumplir un rol mucho más protagónico en el espacio público

y en las narrativas estatales. Por su parte, la remalvinización, según

expresan Perera y Laino Sanchis (2021), se produjo bajo una doble matriz

discursiva. Por un lado, se inscribió dentro de las narrativas tradicionales y

de larga duración sobre la lucha por la soberanía nacional. Estos discursos

recuperaron la causa y la guerra de Malvinas en clave antiimperialista y de

defensa de la soberanía nacional, entendida en términos territoriales, pero

también económicos y políticos. Al mismo tiempo, las Malvinas se

insertaron en la trama narrativa de los derechos humanos y se comenzaron

a modular con el vocabulario y las prácticas de las nuevas políticas de

Memoria, Verdad y Justicia que se fueron instalando paulatinamente en la

sociedad argentina.

No son héroes, no son víctimas pasivas

El concepto de víctima respecto a los excombatientes tiene sus

particularidades y también ha ido complejizándose y mutando en diferentes

periodos históricos. Durante el periodo en el que la denominada teoría de

los dos demonios tuvo pregnancia en el discurso público, los

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excombatientes quedaron representados como víctimas pasivas, víctimas

de una dictadura que los había llevado a una guerra irracional, dejando de

lado las responsabilidades o borrando el apoyo popular que había

concitado el intento de recuperación de las islas. Frente a esta

representación, Perera y Laino Sanchis (2021) proponen la noción de

víctima-ciudadano, que elaboró Gabriel Gatti, para analizar la figura de los

excombatientes. Esta mirada supone pensar a las víctimas fuera del

imaginario que las representa como carentes de voz propia o pasivas, en

contraposición a la figura del “ciudadano”, quien tiene la palabra y la

agencia, activo y con capacidad de acción.

En las sociedades contemporáneas, donde las víctimas proliferan, y a partir

de la consolidación de los derechos humanos, ambas figuras se fusionan.

Víctimas-ciudadanos capaces de acción colectiva y de constituirse con

identidad y voz propia. Desde esta perspectiva, Perera y Laino Sanchis

(2021) sostienen que los excombatientes se vuelven sujetos relevantes:

“Desde las memorias de la guerra (aunque distanciándose del universo

castrense) y en tanto ‘víctimas de violaciones a los derechos humanos’ los

ex combatientes se vuelven actores sociales” (pp. 380-381). A partir de allí,

se logran articular sus testimonios con las narrativas de los derechos

humanos de los organismos históricos, dándoles visibilidad, reconocimiento

y otra complejidad.

Cabe recordar que en la primera década del siglo XXI los exconscriptos

continuaban sin ser incluidos entre las víctimas del terrorismo del Estado y

los organismos no los consideraban como parte de sus narrativas y

actividades. Esto cambió recién en la segunda década y allí se inscribe

esta colección de testimonios en el Archivo Oral.

Por su parte, el accionar de CECIM fue manifestar las injusticias a los

soldados argentinos realizadas por sus superiores, situaciones que por

aquel entonces no habían sido visibilizadas por los organismos de

derechos humanos y de las que la sociedad no había tomado plena

conciencia. En este sentido, el testimonio de Mario Volpe, integrante de

este centro de excombatientes, muestra las dificultades para encontrar

puntos de diálogo con los organismos: “El CECIM siempre denunció malos

tratos a soldados por superiores. Pero no había forma de encaminar eso.

No había mucha repercusión en grupos de derechos humanos y la

sociedad no lo tenía claro” (Volpe en Perera y Laino Sanchis, 2021, p.

378).

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Orlando Pascua, excombatiente correntino, relata en su testimonio que al

dialogar con Taty Almeyda —integrante de las Madres de Plaza de Mayo—

reconocieron que “ambos tuvieron que hacer mea culpa” (Perera y Laino

Sanchis, 2021, p. 378). A su vez, Pascua recuerda que Taty Almeyda

admitía las dificultades que tenían los organismos de derechos humanos

para distinguir a los excombatientes de todo aquello que remitiera a la

dictadura y a la simbología militar. Es decir, articular los discursos de los

excombatientes con las narrativas de los derechos humanos fue un

proceso histórico complejo, que atravesó por diferentes etapas. Lograr

encuadrarse dentro de los movimientos de derechos humanos permitió

reconfigurar la representación de los excombatientes —en particular, de los

exconscriptos— separados de la imagen de los militares y desde otra

construcción de la víctima: activa, militante y colectiva.

Finalmente, como expresan Perera y Laino Sanchis (2021): “Los Derechos

Humanos devinieron, para estos colectivos de ex-combatientes, un recurso

para darle forma, plausibilidad, legitimidad a su lucha” (Perera y Laino

Sanchis, 2021, p. 381).

Las torturas en Malvinas

Las torturas y los padecimientos sufridos por los conscriptos durante la

guerra, relatados en los testimonios del Archivo Oral de Memoria Abierta,

adquirieron una nueva legitimidad al incorporarse dentro de la escucha y el

acervo de los organismos de derechos humanos. Los relatos sobre las

torturas en Malvinas no constituyeron una novedad a la hora de constituirse

el Archivo Oral, sino que ya habían sido recogidos en otras producciones

discursivas, como también en la causa judicial iniciada en 2007.

En el libro Los chicos de la Guerra (1982), de Daniel Kon, apenas

finalizado el conflicto, se caracterizó mayoritariamente a los

excombatientes desde la lógica de la víctima pasiva citada anteriormente.

Sin embargo, estas narraciones no dejan de tener un gran valor

testimonial. Luego, a principios de la década de los noventa, Edgardo

Esteban, excombatiente, publicó Iluminados por el fuego. Confesiones de

un soldado que combatió en Malvinas (1993), obra en la que relata las

torturas ocurridas en las Islas Malvinas y que, posteriormente, sirvió de

guion para la película Iluminados por el Fuego, de Tristán Bauer, estrenada

en 2005.

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Este material audiovisual y documental, tal como expresan Perera y

Sanchis Laino (2021), sirvió para darle una nueva visibilidad al tema, pero

también despertó tensiones entre los grupos de excombatientes y

veteranos respecto a la forma de evocar a las “Malvinas”. Es así que, como

ocurre en todo proceso de construcción de memoria, las narrativas que

configuran los diferentes actores y grupos sociales son siempre terreno de

disputas por el sentido del pasado y la conformación de los

acontecimientos históricos, articuladas desde las concepciones y luchas

políticas del presente.

En el caso de la colección Malvinas, del Archivo Oral de Memoria Abierta,

lo que ocurrió fue su contextualización dentro de una narrativa propia del

movimiento de los derechos humanos y la constitución de las “víctimas”

desde una perspectiva diferente. Perera y Laino Sanchis (2021) lo

caracterizan claramente cuando sostienen que “los ex combatientes

encuadran esas memorias de la guerra con el vocabulario político de los

derechos humanos para denunciar esas prácticas y analizarlas en su

función jerarquizante dentro del cuerpo colectivo de la tropa” (Perera y

Laino Sanchis, 2021, p. 381).

Los testimonios registrados de los excombatientes dan cuenta de la falta

de abrigo y alimentación, de la vestimenta inadecuada para las condiciones

climáticas y el terreno adverso de las islas, de las humillaciones, los

“bailes” a los soldados y los estaqueamientos. Así lo expresa Ernesto

Alonso, referente del CECIM, quien relató que no reconoció su propia

imagen en el espejo del buque Canberra, cuando volvía a su casa, y

menciona que algunos soldados llegaron a perder hasta 30 kilos. En este

sentido, Perera y Laino Sanchis (2021) sostienen que los testimonios

contenidos en el Archivo Oral de Memoria Abierta: “Nos muestran la tortura

como una práctica denigrante y extrema (pero una práctica entre otras)

para otrorizar, subalternizar, marcar los cuerpos” (p. 385).

Malvinas: Memoria, Verdad y Justicia

La construcción social de la memoria es siempre un campo de disputas, en

tensión, dinámico y en constante formación desde un enfoque de derechos

humanos. Las memorias de Malvinas han sido particularmente conflictivas,

tanto para las personas que han participado del conflicto como para otros

sectores de la sociedad.

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Hablar de Malvinas, por mucho tiempo, ha tenido como referente el

reclamo sobre la soberanía nacional de las islas, la guerra como gesta

histórica, sin prestar atención a las condiciones en que el conflicto bélico se

produjo y todo lo ocurrido desde que se desató el conflicto de intereses.

Por lo tanto, la vuelta de la Guerra de Malvinas significó la condena al

silencio para muchas personas que participaron en ella.

Posteriormente, se produjo en la sociedad un proceso de desmalvinización,

como un intento de clausurar todo debate en la escena pública sobre lo

ocurrido en la fría Guerra de las Malvinas. Este intento de olvido tuvo sus

diferentes momentos históricos en la Argentina, donde una gran parte de la

sociedad optó por el olvido. En principio, fueron los propios militares

quienes impusieron la intención de ocultar la derrota, impulsando el

silenciamiento de los hechos ocurridos y sin asumir todas sus

responsabilidades. A ello se suma la vergüenza de buena parte de la

sociedad por haber acompañado y apoyado las decisiones del gobierno de

facto. En este sentido, según detalla Federico Lorenz (2012) respecto a la

desmalvinización: “Lo que se estaba disputando era de qué modo se iba a

narrar la guerra y en qué postura iban a quedar las FF. AA. restablecida la

democracia” (s.p.).

A partir de la primera década del siglo XXI, con las derogaciones de las

leyes de impunidad, se produjo un nuevo contexto en el cual las políticas

de memoria respecto a lo ocurrido en la última dictadura cívico-militar se

convirtieron en una determinante política del Estado nacional. De este

modo, los organismos de derechos humanos recuperaron su rol histórico y

volvieron a ocupar un papel relevante en el escenario político, social y civil;

sus narrativas adquirieron una nueva legitimidad y pregnancia en el

discurso público.

A partir de allí, comienza un acercamiento y una nueva lectura sobre la

Guerra de Malvinas, incorporando esta experiencia como parte de los

crímenes de la última dictadura cívico-militar. Surgieron las voces y las

experiencias de los excombatientes, sobre todo de los exconscriptos con

nula relación con el sector militar, que venían actuando y denunciando lo

vivido en las islas. Comenzaron a ser escuchadas desde otras miradas y

perspectivas propias. En ese sentido, la colección Malvinas del Archivo

Oral de Memoria Abierta es una de las experiencias en las que los

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testimonios de la guerra se incorporaron a las narrativas de los derechos

humanos, reconociendo a los excombatientes y a las mujeres de Malvinas

como actores sociales con agencia y voz propia.

En este ensayo se propuso dialogar con aquellos autores, relatos y

testimonios de excombatientes que nos permiten seguir reconstruyendo la

historia argentina para reconocer los diversos actores y comprender en

profundidad los acontecimientos de la Guerra de Malvinas desde un

enfoque de derechos humanos. En efecto, se trata de continuar

promoviendo y fortaleciendo las políticas de memoria a 40 años de la

restauración de la democracia en la Argentina.

Desde la política exterior, el tema de Malvinas resulta un asunto

irrenunciable en la agenda pública nacional, que requiere mayor

compromiso político. Así lo establece claramente nuestra Constitución,

considerándolo un aspecto central dentro de las políticas del Estado:

La Nación Argentina ratifica su legítima e imprescriptible soberanía

sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del Sur y los

espacios marítimos e insulares correspondientes, por ser parte

integrante del territorio nacional. La recuperación de dichos territorios y

el ejercicio pleno de la soberanía, respetando el modo de vida de sus

habitantes y conforme a los principios del Derecho Internacional,

constituyen un objetivo permanente e irrenunciable del pueblo argentino

( Constitución de la Nación Argentina, 1994, Disposición Transitoria

Primera).

Finalmente, los reclamos por justicia sobre los delitos de lesa humanidad

respecto a las torturas producidas durante la Guerra de Malvinas aún están

vigentes y a la espera de respuestas más concretas por parte del Estado

nacional. Las formas que adoptemos como sociedad y los modos de

construir las narrativas de Malvinas requieren que el Estado, desde un

enfoque de derechos humanos, reconozca su responsabilidad sobre lo

ocurrido en las islas, sin opacar el justo, soberano e irrenunciable reclamo

de devolver al país el territorio de Malvinas y continuando la denuncia

contra el colonialismo.

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NOTAS

1. Los archivos, publicaciones, colecciones y otros materiales de Memoria Abierta pueden

consultarse a través de su página web: http://memoriaabierta.org.ar/wp/

P. C. Fanelli / Malvinas y las narravas de los derechos...

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