MalVinas. Con "M" de Memoria, "V" de Verdad y en búsqueda de Justicia

• Páginas: 147-156
• Fecha: 01 Enero 2022
• Fecha de publicación: 01 Enero 2022
• Autor: Mariano Emilio Ameghino
• Materia: Ciencias sociales

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

MalVinas: Con “M” de Memoria, “V” de Verdad y en búsqueda de Juscia

Mariano Emilio Ameghino

Malvinas en Cuesón, 1, e010, Ensayos, 2022

ISSN 2953-3430 | hps://doi.org/10.24215/29533430e010

hps://revistas.unlp.edu.ar/malvinas

Universidad Nacional de La Plata

La Plata | Buenos Aires | Argenna

MalVinas

Con “M” de Memoria, “V” de Verdad

y en búsqueda de Justicia

Resumen

La conmemoración de los 40 años del conflicto bélico, paradójicamente, nos ha

dado la oportunidad de dejar de asimilar el significante Malvinas con el de

guerra. Alzar la mirada, analizar los 190 años de usurpación ilegal británica y

salir del laberinto que nos dejó la dictadura militar con sus vaivenes

diplomáticos internacionales que, por un lado, tomaron una causa justa en

manos bastardas y, al mismo tiempo, cometieron otro crimen: romper con una

política de Estado que estaba logrando que tarde o temprano, como un fruto

maduro, las islas estuvieran bajo soberanía nacional.

Las fechas y las efemérides se resignifican. Los pueblos hacen suyas las

luchas populares y transforman acontecimientos y hechos que pudieron haber

tenido sus contradicciones, pero que, asimismo, condensan las utopías que

señalan el sendero de la emancipación.

Con la propuesta de reconstruir y fortalecer la semana de la memoria se

reflexiona en torno al lugar que ocupa la fecha del 2 de abril en la efeméride

oficial, su relación con otros acontecimientos cercanos en tiempo y sentimiento,

más la aceptación o no de esa jornada dentro de la memoria popular.

Esta obra está bajo una Licencia Creave Commons

Atribución-NoComercial-ComparrIgual 4.0 internacional

Mariano Emilio Ameghino

mameghino@gmail.com

Universidad Nacional Arturo Jauretche

Argentina

MalVinas

With “M” for Memory, “V” for Truth and in Search of Justice

147

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

Palabras clave

Malvinas, memoria, efemérides

Abstract

The commemoration of the 40th anniversary of the war, paradoxically, has

given us the opportunity to stop assimilating the Malvinas signifier with that of

war. Looking up, we analyze the 190 years of illegal British usurpation to get out

of the labyrinth that the dictatorship left us with its international diplomatic

swings. On one hand, they took a just cause into bastard hands and at the

same time committed another crime of the military dictatorship, breaking with a

state policy that was ensuring that sooner or later, the Islands would be under

national sovereignty.

Dates and anniversaries are resignified. People make popular struggles their

own and transform events and facts that could have been contradictory, but that

at the same time condense the utopias that point out the path of emancipation.

With the proposal to rebuild and strengthen the Week of Memory, we reflect on

the place April 2nd occupies in the official ephemeris, its relationship with other

events close in time and sentiment, as well as the acceptance -or not- of that

date in popular memory.

Keywords

Malvinas, memory, anniversary

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

148

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

Presentación

La conmemoración de los 40 años del conflicto bélico, paradójicamente,

nos ha dado la oportunidad de dejar de asimilar el significante Malvinas con

el de guerra. Alzar la mirada, analizar los 190 años de usurpación ilegal

británica y salir del laberinto que nos dejó la dictadura militar con sus

vaivenes diplomáticos internacionales que, por un lado, tomaron una causa

justa en manos bastardas y, al mismo tiempo, cometieron otro crimen:

romper con una política de Estado que estaba logrando que tarde o

temprano, como un fruto maduro, las islas estuvieran bajo soberanía

nacional.

Las fechas y las efemérides se resignifican. Los pueblos hacen suyas las

luchas populares y transforman acontecimientos y hechos que pudieron

haber tenido sus contradicciones, pero que, asimismo, condensan las

utopías que señalan el sendero de la emancipación.

Quizás la más cercana y notoria en el tiempo es la resignificación del 24 de

marzo. Así como fue una jornada que hasta 1982 era celebrada por los

tributarios del golpe de Estado de 1976, hacia el año 2002 se instituyó

como el Día de la Memoria, la Verdad y la Justicia. Producto de marchas y

manifestaciones de un sujeto-pueblo que se encolumnó detrás de

organismos de derechos humanos, sindicatos y partidos políticos, cada 24

de marzo era una jornada en la que se marchaba, pero en la que al mismo

tiempo transcurría la vida cotidiana. Desde que Néstor Kirchner tomó la

decisión de establecer el feriado, bajada de cuadros mediante, los 24 son

jornadas de conmemoración y encuentro, y todo tipo de marchas y

manifestaciones tienen lugar.

Sobre este aspecto y el modo en que una jornada se transforma en “mojón”

histórico podemos dar muchos ejemplos. Ya el 25 de mayo de 1811 fue

tomado por el sujeto-pueblo como fecha conmemorativa, mientras se

debatían los destinos de criollos y originarios, de la Patria Grande

latinoamericana. Asimismo, podemos entrar en un debate áspero entre el 4

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

149

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

de junio de 1943, el de 1946 y el de 1952. Al primero se lo recordaba como

Jornada redentora de la patria y durante un lapso de tiempo fue una

jornada de conmemoración positiva, ya que la llamada Revolución de 1943

había dado por finalizada la década infame y el fraude patriótico; sin

embargo, hoy no es reivindicada debido a que el significante golpe de

Estado tiene otros ribetes. Esa fecha, en 1946 y 1952, fue la de asunción

de las dos primeras presidencias del general Juan Domingo Perón. Otra

gran jornada es la del 17 de octubre, que para muchos no se comprende

cómo aún no es una conmemoración festiva feriada. A pesar de que se

trata de una fecha bisagra para la historia argentina, en la que el subsuelo

de la patria sencillamente emergió —como diría don Raúl Scalabrini Ortíz—

todavía no ha logrado ese estatus.

Lo que aquí nos convoca no es solamente debatir en torno al 2 de abril de

1982 y su lugar en el calendario, efeméride y conmemoración, sino también

reflexionar si ya no es hora de dejar que el 2 de abril ingrese al calendario

de las causas populares. Entonces, estimado lector, usted dirá, ¿acaso no

está la jornada mencionada dentro de las causas populares a estas

alturas? Entiendo que no. Como un ariete intenta e intenta ingresar, pero

siempre hay una contradicción, una diferencia que nos hace caer en la

trampa de la división.

El 2 de abril

Un debate se puede dar en torno a por qué el Operativo Rosario —como

se bautizó al desembarco en las Islas— tuvo lugar a los pocos días de la

manifestación que puso en jaque a la dictadura. La marcha por “Paz, Pan y

Trabajo” del 30 de marzo, organizada por la Central General de los

Trabajadores (CGT-Brasil) había marcado el principio del desenlace de la

dictadura militar.

No obstante, el 2 de abril de 1982 permitió que los militares recuperaran el

centro de la escena política. Un año después, por un decreto del 28 de

marzo de 1983, el 2 de abril se estableció como feriado al ser declarado

Día de las Islas Malvinas, Georgias del Sur y Sándwich del Sur, con la

cualidad de que “cuando el 2 de abril coincidiera con una fecha religiosa el

mismo se trasladará al día hábil siguiente” (Ameghino, 2022). Poco tiempo

después, en democracia, el gobierno de Raúl Alfonsín trasladó la fecha

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

150

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

conmemorativa de Malvinas al 10 de junio, como detallaremos más

adelante.

De esa manera, podemos observar cómo en torno al 2 de abril hay una

pugna. Dirá Alain Rouquié (en Soriano, 1983) que la estrategia

desmalvinizadora era parte de la consolidación de la democracia y que, por

eso, borrar todo atisbo del 2 de abril era lo recomendable. Entonces nos

preguntamos, ¿no estamos invisibilizando a todo un pueblo que puso el

cuerpo y el alma y le dijo “NO” al imperio esa jornada? ¿O es esa culpa

adolescente que hemos instalado en nuestro yo sobre lo contradictorio que

hemos sido como pueblo, poniendo en jaque a la dictadura el 30 de marzo

y vivándola tres días después? Sobre este punto poco se ha debatido y

mucho se ha acudido a un imaginario que nos alimentan desde un discurso

antipueblo, que denunciaría cierta esquizofrenia por parte de la ciudadanía.

Ha sido subrayada la contradicción casuística por sobre el andamiaje

nacional que el 30 de marzo le dijo que NO a la dictadura y el 2 de abril le

dijo que NO al imperio.

Pero nos ha ganado una desazón que jugamos como antihéroes. En vez

de realzar las banderas que decían “Malvinas Sí, Proceso No”, “Las

Malvinas son de los trabajadores, no de los torturadores”, “Las Malvinas

son argentinas, los desaparecidos también”, o señalar las silbatinas que

sufrió el discurso de Leopoldo F. Galtieri; nos ha ganado la imagen de un

supuesto pueblo contradictorio. Es importante aclarar que muchas de esas

pancartas se observan en la marcha del 10 de abril, pero en el imaginario

popular han quedado condensadas en las jornadas del 2. Lo mismo ocurre

con la arenga del dictador “si quieren venir que vengan”, que fue

pronunciada el 10 de abril.

Es hora de despejar el 2 de abril de esa epopeya militar de una dictadura

genocida y reivindicar la fecha, como sujeto-pueblo, en nuestra lucha

contra el pirata inglés.

El 2 de abril y la Marcha de las Malvinas

Los himnos y las marchas militares marcaron tanto las efemérides

escolares como nuestra memoria, y no se trata solamente de una

característica de una época determinada, sino que la “Marcha de San

Lorenzo” y su “febo asoma” atraviesan las diferentes maneras de evocar

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

151

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

momentos que la escuela se encargó de inmortalizar en nuestros oídos.

Nadie olvida el “fue la lucha su vida y su elemento” y el “gloria y loor” que

muchas veces se confunde con otro vocablo en el himno a Domingo F.

Sarmiento. Asimismo, “de las tierras del Plata a Mendoza, de Santiago a la

Lima gentil, fue sembrando en la ruta laureles, a su paso triunfal, San

Martín” nos infla el pecho cuando recordamos al Padre de la Patria. Ni que

decir del “o juremos con gloria morir” de nuestra canción patria.

Ahora bien, los versos “tras un manto de neblinas, no las hemos de olvidar,

las Malvinas Argentinas en dominio ya inmortal” nos conmueven según la

generación a la que pertenezcamos. Habitualmente se suele confundir la

composición de la “Marcha de las Malvinas” con una antojadiza pieza

militar de la última dictadura.

Si bien es sabido que la misma fue compuesta en 1940 por Carlos

Obligado para la Junta de Recuperación de las Malvinas, que desde la

década del treinta encabezaba el diputado Alfredo Palacios, muchos

compatriotas sienten que esta marcha, hermosa por cierto, no merece ser

divulgada, difundida o utilizada en actos oficiales o escolares.

Es que la guerra de 1982 y la utilización del conflicto para unir pueblo y

Gobierno bajo una misma bandera contra un enemigo foráneo, se llevó

puesta la evocación de símbolos y signos. Entre otras cosas, la “Marcha de

las Malvinas”. Cada 2 de abril el debate aparece nuevamente: si la marcha

es parte de la jornada, del acto, y si se evoca al Gobierno militar al entonar

sus estrofas.

Hoy ya no hace falta difundirla con fanfarrias y trompetas militares, otras

versiones guitarreadas acompañan la marcha para reclamar “la argentina

perla austral”1. Sin embargo, aunque parezca mentira, es necesario

reiterarlo, repetirlo y divulgarlo. La “Marcha de las Malvinas” no fue un

antojadizo tema musical de Galtieri, sino que es parte de la historia, de

luchas y reclamos del pueblo argentino, en este caso, desde 1940, pero en

todos los casos, desde los tiempos en los que aún no éramos República

Argentina.

La Semana de la Memoria

El Lo que venimos desarrollando aquí es cómo los pueblos pueden

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

152

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

resignificar fechas, efemérides, símbolos y, en torno a las disputas por el

sentido, afianzar un calendario popular que haga a la Memoria, Verdad y

Justicia.

Ya hemos comentado el tránsito que ha tenido la fecha del 24 de marzo:

hasta días antes del Operativo Rosario, en 1982, aquel 24 fue celebrado

como el sexto aniversario de una providencia divina, que era para los

represores el golpe de Estado. Hoy avergüenza a toda la población aquella

celebración y se conmemora en homenaje a nuestros detenidos

desaparecidos como el Día de la Memoria, por la Verdad y la Justicia.

Los vaivenes del almanaque nos permiten tener a solo diez días de

diferencia las fechas del 24 de marzo con la del 2 de abril. En nuestro país,

focalizándonos en el ámbito educativo inicial, primario, secundario y

superior, la Semana de la Memoria comienza el 24 de marzo, incluso unos

días antes se trabaja en temas relacionados a la identidad, la memoria, la

historia, las luchas, los derechos humanos en diferentes niveles. Sin

embargo, mientras pasan las jornadas se va “desinflando” la semana y

pocas veces llegamos al 2 de abril como cierre de la Semana de la

Memoria. Y está al alcance de la mano.

Es que con la otra mano en el corazón, seamos sinceros, el 2 de abril no

termina de ser incorporado en la efeméride popular por su cercanía al

accionar de la dictadura genocida.

Como decíamos al principio, este debate lo tuvo en la superficie de los

temas políticos Raúl Alfonsín. Durante su presidencia dio de baja el feriado

del 2 de abril instaurado por Reynaldo Bignone, argumentando que esa

efeméride “conmemora un hecho cuya celebración resulta incongruente

con los sentimientos que evoca” (Ameghino, 2022).

El 23 de marzo de 1984, Alfonsín traslada el feriado de la evocación

Malvinera al 10 de junio como “Día de la Afirmación de los Derechos

Argentinos sobre las Malvinas, Islas y Sector Antártico”, en homenaje a la

fecha en la que Luis Vernet asumió la Gobernación del archipiélago en

1829.

Más tarde, el 22 de noviembre de 2000, se sanciona la Ley 25.370 que

declara el 2 de abril como el “Día del Veterano y los Caídos en la Guerra

de Malvinas”. Luego, en 2001, el gobierno de la Alianza establece el

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

153

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

feriado en esa fecha y desde el año 2006, a partir de la decisión de Néstor

Kirchner, se convierte en una de las conmemoraciones inamovibles. De

esta manera, no se traslada ni se convierte en un fin de semana largo.

Como se observa, ya no se pone el centro en la reivindicación del

Operativo Rosario, sino en los veteranos y en los caídos en la Guerra del

Atlántico Sur. Y esto es un logro. Incluso, en el 2022 se incluyó a las

veteranas en la descripción de la jornada, cuestión que merecerá una

ampliación de la ley.

No obstante, en las conmemoraciones por los 40 años de la Guerra de

Malvinas, en los recorridos que hemos hecho con colegas, en instituciones

y organizaciones, en actos y reuniones, la fecha sigue apareciendo como

escéptica. ¿Qué estamos recordando, conmemorando, homenajeando?

¿Lo que fue un acto del gobierno militar, que intentaba recuperar la imagen

perdida para perpetuarse en el poder, o la sangre de ese pueblo que un

día le dijo NO al imperio? Con desaciertos y errores las 649 vidas que

perdimos en el conflicto y la de los veteranos que se quitaron la vida a

posteriori no pueden ser eclipsadas por la decisión de origen.

Retomando, lo que se propone es establecer una línea de efemérides que

construya la Semana de la Memoria entre este 24 de marzo, el de la

Memoria, la Verdad y la Justicia, y este 2 de abril. No el de “los genocidas

que están sueltos”, sino el día que dejó de flamear, luego de 149 años, el

“extraño pabellón”. Si bien los acontecimientos posteriores estuvieron

llenos de errores y horrores, no podemos dejar en el olvido a los 649

caídos y sus camaradas.

¿El 2 de abril eclipsa el 30 de marzo de 1982?

Y mire usted si el calendario no es amigable con nosotros que para

construir esa Semana de la Memoria debemos recuperar el día en que el

movimiento obrero organizado le dijo que NO a la dictadura.

El 30 de marzo de 1982 en la “Marcha por Paz, Pan y Trabajo”, la Central

General de los Trabajadores (CGT-Brasil) conducida por Saúl Ubaldini

organizó una protesta popular con paro general y puso en jaque al

gobierno de Galtieri. Se contabilizaron cinco mil detenidos y se recuerda el

asesinato, en Mendoza, del manifestante José Benedicto Ortiz, secretario

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

154

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

general de la Asociación Obrera Minera Argentina (AOMA)2.

Sin embargo, cuando se resaltan los hechos que fueron fundamentales

para la recuperación de la democracia, se suelen mencionar el accionar de

los organismos de Derechos Humanos, las denuncias de las Madres y

Abuelas, el premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, y la derrota en

la Guerra de Malvinas. Pocas veces se recuerda que el movimiento obrero

combativo organizó diferentes paros generales en 1979 y 1981, y

encabezó la marcha por Paz, Pan y Trabajo, en 1982. La resistencia de la

central sindical al modelo de desindustrialización y desaparición de

compañeros que luchaban por un país mejor fue fundamental, en tiempos

donde la militancia sindical era sinónimo de estar en la mira del aparato

torturador, represor y asesino.

Es por ello que en este artículo estamos debatiendo sobre la necesidad de

abrazar la causa y la cuestión Malvinas sin hacer de las diferencias

excusas para la división. Se augura un calendario con efemérides

resignificadas que construya la Semana de la Memoria pasando por todas

esas fechas históricas, jornadas de luchas, protestas, manifestaciones y

ejemplos de un sujeto-pueblo que no da tregua ante el opresor que intenta

privatizar todo lo popular, hasta la historia3. Una Semana de la Memoria

que abarque distintos mojones entre el 24 de marzo y el 2 de abril4,

pasando también por el 30 de marzo.

Conclusiones

En este breve ensayo hemos intentado abrir la puerta a un debate sin

empantanarnos, pero, al mismo tiempo, sabiendo que según el prisma con

que se mire la problemática se puede saltar o no el laberinto que hemos

descripto. Hemos partido de la hipótesis de que el 2 de abril no figura en la

efeméride popular como merece; este puede ser uno de los puntos a partir

del cual el lector, al aceptarlo o no, empatice o rechace lo argumentado.

Resuelto ese escollo de aceptación de la hipótesis, la propuesta nos invita

a seguir tendiendo puentes entre las luchas del pueblo, que van marcando

mojones para construir su sendero de Memoria; amalgamando la “M” de

nuestras Islas con el ejercicio que tanto nos proponen nuestros referentes

de organismos de Derechos Humanos y hasta el mismo León Gieco con su

poesía.

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

155

Malvinas en Cuesón | N.° 1 | 2022 | ISSN 2953-3430

Asimismo, arriesgamos a construir una Verdad: en medio de nuestras Islas

emerge la “V”, como una búsqueda, reconociendo que puede haber tantas

verdades como historias y que ninguna debe ser silenciada, pero también

como la “V” de esa victoria que todos y todas anhelamos.

Finalmente, nos referimos en el título del presente trabajo a “la búsqueda

de Justicia”. Y claro, la “J” no aparece en el deletreo del nombre de

nuestras Islas, pero entendemos que debemos hacer Justicia con toda una

causa y cuestión que nos identifica, trasciende y define nuestro origen y

destino como Nación que sigue luchando por su emancipación definitiva.

M. E. Ameghino / MalVinas: con “M” de Memoria...

156

REFERENCIAS

Ameghino, M. (2022). Tras un manto de películas. Malvinas y el cine

durante los 80. Punto de Encuentro Editores.

Baschetti, R. (s. f.). Ortiz, José Benedicto. https://robertobaschetti.com/ortiz

-jose-benedicto/

Obligado, C. (1940). Marcha de las Malvinas. https://www.argentina.gob.ar/

sites/default/files/marcha-malvinas.pdf

Soriano, O. (1983). Entrevista a Alain Rouquié. Revista Humor, (101), s. p.

Walsh, R. [1969] (2006). Cordobazo. Memoria Abierta.

NOTAS

1. Es interesante comentar que la letra original de la Marcha de las Malvinas, de 1940,

expresaba en ese párrafo final “la perdida perla austral” y en 1982 fue cambiada por “la

argentina perla austral”. Asimismo, muchos también la recuerdan como “la querida perla

austral”. Actualmente, fue restituida la letra original y es el himno oficial de nuestra

provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.

2. Para más información, ver Baschetti, s. f.

3. Nunca tan oportunas las palabras de Rodolfo W alsh [1969] (2006) publicadas en el

Periódico de la CGT de los Argentinos: "Nuestras clases dominantes han procurado

siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni

mártires. Cada lucha debe em pezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La

experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia aparece así como

propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas” (s. p.).

4. Incluso un 2 de abril de 1770 partieron del puerto de Montevideo las tropas que

desalojaron la guarnición inglesa que se encontraba en Puerto Egmont.