Lenguaje, intencionalidad y conciencia. Condiciones de posibilidad para la existencia de los derechos humanos y el reconocimiento de la dignidad del hombre

AutorAngélica María Rodríguez Ortiz
CargoDoctora en Filosofía por la Universidad Pontificia Bolivariana-Colombia
Páginas13-28
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LENGUAJE, INTENCIONALIDAD Y CONCIENCIA.
CONDICIONES DE POSIBILIDAD PARA LA EXISTENCIA DE LOS
DERECHOS HUMANOS Y EL RECONOCIMIENTO
DE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE*
LANGUAGE, INTENTIONALITY AND CONSCIOUSNESS.
POSSIBILITY CONDITIONS FOR THE EXISTENCE
OF THE HUMAN RIGHTS
Angélica María Rodríguez Ortiz **
Resumen: El presente artículo presenta los resultados de un estudio analítico en torno a la
naturaleza de los derechos humanos, con el fin de aportar una posible salida al dualismo
ontológico que se presenta en la discusión Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo. Para lograr tal
cometido se presentan los aportes del filósofo analítico John Searle, en especial los que competen
a la teoría de los poderes deónticos sustentada en sus estudios del lenguaje, la filosofía de la
mente y la ontología social, con el fin de develar la naturaleza biopragmática de los derechos
fundamentales. En este sentido, se pasa a mostrar que lenguaje, intencionalidad y conciencia
son condiciones necesarias para la existencia de los derechos humanos, su institucionalización
y constitucionalidad.
Palabras clave: Derechos humanos -Biopragmática- Lenguaje - Intencionalidad - Conciencia.
Abstract: The present article shows the results of an analytical study concerning the nature of
the human rights, in order to provide a possible departure to the ontological dualism that is
presented in the discussion between the Iusnaturalism and the Iuspositivism. To achieve this
task, the contributions of the analytical philosopher John Searle are presented, especially those
related to the theory of deontic powers based on his studies of language, philosophy of mind
and social ontology, in order to unveil nature biopragmatic of the fundamental rights. In this
sense, it goes on to show that language, intentionality and consciousness are necessary conditions
for the existence of the human rights, their institutionalization and constitutionality, which
shows that the ontology of these rights has both biological (natural) and social elements.
Keywords: Human rights -Biopragmatics- Language - Intentionality - Consciousness.
Sumario: I. Introducción. II. El problema: un rastreo ontogenético. III. Derechos humanos
como derechos deónticos. La perspectiva searleana. IV. Lenguaje, intencionalidad y conciencia
* Trabajo recibido el 2 de septiembre de 2019 y aprobado para su publicación el 18 del mismo mes y año.
** Doctora en Filosofía por la Universidad Pontificia Bolivariana-Colombia; Magíster en Educación, y
Licenciada en Filosofía y Letras. Líder y docente del programa de Maestría en Enseñanza de las Ciencias,
Universidad Autónoma de Manizales-Colombia. Investigadora del grupo SEAD-UAM. ORCID: http://
orcid.org/0000-0002-7710-9915. Correo electrónico: angelica.rodriguez276@gmail.com, amrodriguez
@autonoma.edu.co
Ρεϖιστα δε λα Φαχυλταδ, ςολ. Ξ  Ν≡ 2 ΝΥΕςΑ ΣΕΡΙΕ ΙΙ (2019) 13 − 28
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Ρεϖιστα δε λα Φαχυλταδ, ςολ. Ξ  Ν≡ 2 ΝΥΕςΑ ΣΕΡΙΕ ΙΙ (2019) 13 − 28
como condiciones de posibilidad de la existencia de los derechos humanos. V. Legitimación
de los derechos humanos y reconocimiento de la dignidad del hombre. VI. Algunas conclusiones.
VII. Bibliografía.
I. Introducción
Uno de los problemas esenciales en la filosofía moral y en la filosofía política es el
tema de la dignidad humana. El abuso de poder y -de la mano de este- la violación del
respeto por el individuo en el marco social no es una cuestión de ‘modas’; por el contrario,
ha sido un tema que ha preocupado a la filosofía desde siempre. El mismo que dio paso a la
institucionalización de la declaración de los derechos humanos en 1948 y a la creación y
vinculación de los mecanismos de protección ciudadana en las constituciones de occidente.
La normativación y regulación explícita de los derechos humanos trajo consigo el
reconocimiento contractual de estos y, por ende, de la dignidad del hombre. No obstante,
una vez se institucionaliza la declaración resurge el problema moderno de los estudios
ontológicos sobre la dignidad, ya no desde el fenómeno mismo, sino desde el estudio de la
naturaleza de los derechos humanos, sobre los cuales versan las condiciones de posibilidad
para su cuidado.
Se retoma, entonces, el dualismo naturaleza/sociedad al abordar el tema de los derechos,
con el fin de determinar si lo que se considera como amparo legal para la dignidad humana
proviene de la naturaleza del hombre o es una creación social. Ante el nuevo problema
surgen algunos cuestionamientos que abren la bifurcación enunciada, entre ellos: ¿Son los
derechos humanos, como condiciones de realización y valoración de la persona, una cuestión
inherente a la naturaleza humana? De ser así, cabría preguntarse ¿Por qué si son algo
intrínseco a la condición humana antes de la declaración de 1948 no se reconocían como
tal? Por otra parte, en el caso de aceptarse que los derechos humanos no son orden natural,
sino un constructo social, ¿cómo puede considerarse a una convención social algo atribuible
al simple hecho de existir? Cuestiones que develan el problema suscitado en términos de su
ontología y que permiten aflorar nuevas alternativas en aras de comprender la naturaleza
de los derechos humanos y con estos la naturaleza de la dignidad humana.
El presente escrito ostenta una revisión analítica del problema del dualismo ontológico
que suscita el estudio de la naturaleza de los derechos humanos con el fin de develar el
papel del lenguaje y de la intencionalidad en la constitución e institucionalización de estos
y con ello develar la naturaleza de la dignidad humana. Lenguaje e intencionalidad se
constituyen en condiciones de posibilidad de los derechos humanos y condiciones para el
reconocimiento de la dignidad humana.
Para lograr el objetivo, en la primera parte se presentará el problema y sus detalles. En
un segundo momento se abordará el tema de la declaración de los derechos humanos, y se
presentará la postura searleana en torno a los derechos deónticos, con el fin de esclarecer el
papel del leguaje -en especial de los actos de habla declarativos y promisorios- y de la
intencionalidad en la naturaleza de los de los derechos humanos. Lo anterior, nos llevará a
exponer una posible solución al dualismo detectado, la cual se postula desde una mirada

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