El hombre y el Estado de Jacques Maritain. El problema de la organización política del mundo

• Autor: Roberto Papini
• Cargo del Autor: Profesor de la Universidad LUMSA de Roma - Secretario General Instituto Internacional Jacques Maritain
• Páginas: 286-295

EL HOMBRE Y EL ESTADO

DE JACQUES MARITAIN: EL PROBLEMA DE LA

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL MUNDO

Roberto Papini*

1. El Hombre y el Estado es el compendio de algunas lecciones que

Maritain dio en 1949 en la Universidad de Chicago, que en aquel enton-

ces era aún más importante que hoy, en el marco de un programa so-

bre la filosofía política patrocinado por la Fundación Charles Walgreen,

en el que también participaron otros importantes profesores, entre los

que cabe mencionar a Yves Simon (sobre el tema: La filosofía del gobier-

no democrático), Eric Voegelin (La nueva ciencia de la política) y Leo

Strauss (Derecho natural e historia)1. Las lecciones de Maritain se cen-

* Profesor de la Universidad LUMSA de Roma - Secretario General Instituto Inter-

nacional Jacques Maritain

1 El 4 de mayo de 2003 el New York Times ha publicado un interesante artículo titu-

lado A Classicist’s legacy: New Empire Builders, escrito por James Atlas, quien ana-

liza la influencia que el filósofo judío alemán Leo Strauss (horrorizado por la caída

de Weimar y crítico frente al parlamentarismo y la democracia liberales incapaces

de recurrir a la fuerza), que vivió exiliado en los Estados Unidos donde fue profesor

de renombre en la Universidad de Chicago en los años cincuenta y sesenta, tiene en

un número considerable de importantes “neoconservadores” de las administracio-

nes de los presidentes Reagan y Bush, padre e hijo, entre ellos P. Wolfowitz,

R. Perle, I. Kristoll, Bill Kristoll, G. Schmitt y F. Fukuyama. Se ha sostenido un

parecido entre el pensamiento de Strauss y el de C. Schmitt, el constitucionalista

conservador que fue uno de los ideólogos del nazismo (criticado por Maritain en

Humanisme intégral (Oeuvres complètes Éditions Universitaires Fribourg Suisse –

Éditions Saint-Paul Paris, VI, 1984, pág. 406) por hacer un uso político de la religión

con su politische Theologie), con quien estuvo en relación (según el historiador

Heinrich August Winkler en un artículo publicado en Die Zeit y citado por G. Spörl

en “Der Spiegel “ el 4 de agosto de 2003), no sólo por la crítica de la democracia, sino

también por su concepción de la existencia de una relación entre religión y política

(según Strauss la religión es un elemento esencial del orden social; posición nada

más alejada de la de Maritain). Cf. Heinrich Meier, Carl Schmitt y Leo Strauss. The

Hidden Dialogue, The University Press of Chicago, Chicago, 1995.

cuartas gentile.pmd 29/01/2014, 12:46286