Hitler y sus coherentes contradicciones: a cien años de Mein Kampf

• Páginas: 77-118
• Fecha: 01 Abril 2026
• Fecha de publicación: 01 Abril 2026
• Autor: Martín Susnik
• Materia: Ciencias sociales

ISSN 1850-003X

COLECCIÓN, Vol. 37, Nro. 1, noviembre 2025-abril 2026, pp. 77-118

HITLER Y SUS COHERENTES

CONTRADICCIONES.

A CIEN AÑOS DE MEIN KAMPF

Martín Susnik*

Instituto Superior Marista



msusnik@gmail.com

Recibido: 20 de diciembre de 2025

Aceptado: 15 de marzo de 2026

DOI: 10.46553/colec.2026.5012

*

Resumen: El presente artículo quiere, en primer lugar, presentar un resumen de las ideas

centrales del nazismo tal como se expresan en el libro de Adolf Hitler, Mein Kampf, y luego

analizar las tesis metafísicas, antropológicas, epistemológicas y éticas de fondo que se hayan

implícitas en esta ideología, con el objetivo de señalar algunas coherencias y también

contradicciones inherentes al planteo.

Palabras clave: Hitler; nazismo; realismo; nihilismo; ideología; poder

HITLER AND HIS COHERENT CONTRADICTIONS.

ONE HUNDRED YEARS AFTER MEIN KAMPF

Abstract: This article aims to present a summary of the central ideas of Nazism as expressed

in Adolf Hitler’s Mein Kampf, and then to analyze the underlying metaphysical,

anthropological, epistemological, and ethical theses implicit in this ideology, with the goal

of identifying certain internal consistencies as well as inherent contradictions in its

framework.

Keywords: Hitler; Nazism; realism; nihilism; ideology; power

* Profesor de Filosofía por la Pontificia Universidad Católica Argentina. Se desempeña

como directivo y docente en el nivel medio y superior. Autor del libro Realismo que

libera. Ensayos sobre libertad y educación (Sabiduría Cristiana, Bs. As., 2024), y de

numerosos artículos académicos y de difusión publicados en Argentina y en Eslovenia.

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I. Introducción: el libro

Se ha cumplido un siglo de la primera publicación de Mein Kampf —Mi

lucha—, la única obra oficialmente publicada por Adolf Hitler. El texto fue

escrito durante los días de prisión en la Fortaleza de Landsberg, donde se

hallaba condenado por ser el responsable del intento de golpe de estado de

1923 —“Putsch de Múnich”1—.

La primera parte del libro vio la luz pública el 18 de julio de 1925.

Originalmente el autor había pensado titularla “Cuatro años y medio (de

lucha) contra las mentiras, la estupidez y la cobardía”, título acortado gracias

a la acertada sugerencia del editor Max Amann. La segunda parte sería

publicada un año más tarde, en 1926.

En el libro encontramos muchas de las tesis centrales de la visión política

e ideológica del mismo Hitler y del Partido Nacionalsocialista como

organización, siendo estas tan íntimamente interdependientes que, en cierto

sentido, podría decirse que son coincidentes o, sin más, identificables2.

1 Para más detalles sobre los hechos históricos de este suceso ver los trabajos de Fest

(2005, II, 4-III, 1) y Simms (2021, 114ss).

2 Aclaremos que esto no quiere decir que la ejecución de las políticas durante su

gobierno haya sido siempre eficazmente dependiente de decisiones programáticas y

racionales del Führer, quien en la práctica era no pocas veces renuente a tomar

decisiones, de hecho. En cuanto al debate historiográfico, eruditamente analizado por

Kershaw (2004, 101-130), entre los “intencionalistas” —que consideran que los

acontecimientos durante el Tercer Reich se explican principalmente por la personalidad,

la ideología, el programa y la voluntad de Hitler como “amo absoluto”, por lo que se la

denomina también “interpretación programática” y “hitlercentrista”— y los

“estructuralistas” —también “funcionalistas” o “revisionistas”, que critican el excesivo

acento puesto en el papel personal desempeñado por Hitler (quien habría sido un

dictador más bien débil) y consideran que se debe hacer mayor foco en las condiciones

y estructuras que permitieron las barbaridades acaecidas—, es posible que nuestro

estudio parezca más cercano a la primera posición. Esto se debe, en buena medida, a

que, efectivamente, hemos centrado nuestra atención en Hitler y su centenario texto.

No obstante, coincidimos con Kershaw (2004, 129) en que “«intención» y «estructura»

son ambos elementos esenciales para una explicación del Tercer Reich, y necesitan una

síntesis más que ser puestos en oposición uno con el otro” (cfr. Kershaw 2004, 72).

Consideramos incluso que no es tan extraño que Hitler haya sido “amo” y “débil” a la

vez, en parte por la lógica interna de sus propias intenciones e ideología. Acaso algunos

de los análisis que propondremos más adelante permita aclarar esta cuestión.

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La ideología del nacionalsocialismo parece haber sido, en definitiva y en

sus puntos esenciales, la ideología del mismo Hitler como líder

predominante del movimiento desde julio de 1921. Por ello no es extraño

que el libro combine elementos autobiográficos —referidos especialmente a

la infancia y juventud del autor— con elementos ideológicos de orden

partidario. En sus páginas expone, por tanto, lo que él piensa, pero se deja

en claro a la vez que ese es el contenido ideológico del movimiento e,

incluso, que ese debería llegar a ser el “pensamiento” del pueblo alemán si

es que este pretendía salir eficazmente de la crisis en la que se hallaba

inmerso en aquellos años posteriores a la Gran Guerra.

Ciertamente el libro no es un tratado ni un texto dedicado a una élite de

intelectuales. Su estilo es sencillo y pragmático, un tanto tosco y

espasmódico, pero accesible a todo lector y en él predomina un tono de

llamativa seguridad. Expone, como se ha dicho, las tesis ideológicas

centrales del partido referidas a diversos puntos, pero no hay allí mayor

profundización especulativa ni pretensiones de fundamentación teorética.

Hitler no era filósofo. Cualquier deseo de encontrar en ella un contenido

filosófico profundo y elaborado, o al menos cierto rigor académico, se ve

frustrado. No obstante Hitler presenta allí con bastante franqueza y es

llamativamente explícito en lo que se refiere a la enumeración y explicación

—aunque frecuentemente simple— de sus propuestas. Para el lector

contemporáneo, conocedor de lo que fue el nazismo una vez que este

alcanzó el poder, lo primero que sorprende de este “evangelio”

nacionalsocialista es que su contenido, en cierta manera, no sorprende.

El foco está puesto en dos grandes cuestiones: la política exterior y la

política interior, que dan lugar a dos grandes objetivos: “la cuestión

territorial como objetivo de nuestra política exterior; y un nuevo fundamento

de la unidad nacional, ideológicamente definido, como finalidad de la

política interior” (Hitler 2013, 404).

Procuraremos resumir brevemente los elementos de estos dos ámbitos,

empezando por el segundo, que también tiene cierta primacía en el texto

original.