El género y la sexualidad entre rejas. Del cuerpo en el imaginario de las mujeres privadas de su libertad en Córdoba

AutorLaura Judith Sánchez
CargoUniversidad Nacional de Córdoba
Páginas7-28
Crítica y Resistencias. Revista de conflictos sociales latinoamericanos
11 (diciembre-mayo). Año 2020. ISSN: 2525-0841. Págs.7-28
http://criticayresistencias.com.ar
Edita: Fundación El llano - Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL)
Laura Judith Sánchez
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El género y la sexualidad entre rejas. Del cuerpo en
el imaginario de las mujeres privadas de su libertad
en Córdoba1
Laura Judith Sánchez2
Resumen
Este artículo se propone observar cómo se i nscriben, a partir de ciertas modulaciones
reglamentarias, los cu erpos de las mujeres apresadas en el sis tema penal, explorando sobre los
rastros de la administración del castigo en las mujeres detenidas en Córdoba. La prisión es un
escenario extraordinario donde se producen intercambios e imposiciones simbólicas sobre los
cuerpos y éstos a su vez son producidos desde marcos normativos sobre el género y la sexualidad.
A partir de la comprensión del cuerpo como un intersticio entre ciertas lectu ras criminológicas y
feministas, recorremos las legislaciones y reglamentaciones de ejecución penal para poder extraer
de allí una lectura entrelíneas. Lu ego, un recorrido por el enci erro carcelario de las mujeres en
Córdoba, a través de las voces de informantes claves nos permiten suturar el confinamiento con
cierto “orden social” que delimita el imaginario de “las mujeres”.
Palabras claves: Mujeres; Cárcel; Cuerpo; Sexualidad; Regulaciones.
Abstract
This article aims to observe how the bodies of women are in scribed in the penal system, from
certain regulatory modulations and exploring the traces of th e administration of punishment in
women detained in Córdoba. Prison is an extraordinary scenario where symbolic exchanges and
impositions take place on bodies and these in turn are produced from normative frameworks on
gender and sexuality. From the und erstanding of the body as an interstice between certain
criminological and feminist readings, we go through the laws and regulations of criminal
execution so that we can extract an interfaith reading from it. Then, a tour of the women's prison
in Córdoba th rough the voices of key informants allows u s to suture confinement with a “social
order” that delimits the imaginary of “women”.
Keywords: Women; Prison; Body; Sexuality; Regulations.
1 Fecha de recepción: 25/09/2020. Fecha de aceptación: 30/11/2020.
2 Feminista. Prof. de Sociología Jurídica; Dra. en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad Nacional
de Córdoba (UNC). Mgter. en Criminología por la Universidad Nacional del Litoral (UNL). Becaria Post-
doctoral del CONICET.
Crítica y Resistencias. Revista de conflictos sociales latinoamericanos
11 (diciembre-mayo). Año 2020. ISSN: 2525-0841. Págs.7-28
http://criticayresistencias.com.ar
Edita: Fundación El llano - Centro de Estudios Políticos y Sociales de América Latina (CEPSAL)
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Desobedecer los mandatos
Las mujeres hemos sido testigas3 corpóreas de un conjunto de prescripciones que han estado al
servicio de un orden dominante. Desde allí, se han inscripto nuestras re-presentaciones sociales,
las imposiciones culturales y un modo de ser “femenina”. Es e orden social jerárquico y
estratificado (Fraser, 1996 y 2008; Vaggione, 2012; Mattio, 2011) se ha extendido a todos los
ámbitos de nuestra vida social, incluso al modo de castigarnos: sea invisibilizando a las mujeres
(subsumiéndolas a las normas de los varones), sea regulando los mandatos que sobre ellas recaen
(sustrayéndolas del orden del placer para alojarlas en el orden del deber).
Las muj eres p resas también han atestiguado la doble sanción moral que supone infringir una
norma penal (B odelón, 1012; Carlen, 1983 y 2003; Fabre y Nari, 2000). Más allá del hecho
cometido, son objeto de permanentes reproches sociales en torno al imaginario de la “buena
madre”, el “ser femenino y delicado” y todos los valores cortesanos que aun inundan la imagen de
la mujer4. Hay una desobediencia que es leída legal y moralmente, y bajo esa doble sanción son
juzgadas y castigadas.
Por ello, mucho es lo que se pone en juego cuando se piensa en el cuerpo de las mujeres y cómo
se lo conjura en el encierro carcelario. Mu chos son los diálogos que se producen con la cultura
intra y extra muros. Las murallas de la prisión por muy fuerte que se cimienten son permeables a
las prescripciones sociales y culturales del género. La cárcel, como dispositivo de poder (Foucault,
2005), atraviesa el cu erpo de las “mujeres”, donde se ponen en circulación ciertos sentidos
comunes acerca de las mujeres y se dispone el castigo como una forma particular de suministrar
dolor5 a partir de es e conjunto de representaciones que delimitan, más o menos6, el universo de
las “mujeres”.
Desde este lugar, nos proponemos explorar las representaciones y pre-concepciones sobre las
mujeres privadas de su libertad, mediante las imágenes que se proyectan por fuera y dentro del
encierro carcelario. Desmenuzar algunos sentidos construidos alrededor de la prisión, institución
que se erige como rectora del orden con vocación correccional. Y desde allí dar lugar a las
preguntas sobre ¿Qué se corrige? ¿Qué lecturas posibles se abren camino en la normativa de la
ejecución penal? ¿Qué otros acontecimientos nos muestran el paso del convento a la cárcel? ¿Qué
tela hay para cortar en el encierro de las mujeres?
3 Sostengo aquí un fonema de la lengua oral o la lengua viva pues refleja un posicionamiento político respecto
de la incorporación de otros sujetos al lenguaje y con ello a la vida. Al igual que el lenguaje inclusivo, ciertas
variantes expresivas advierten sobre la necesidad de visibilizar otros cuerpos, otras expresiones y en última
instancia un sujeto con género que se cuela en el lenguaje, vive en él y re-produce su estatus.
4 Desde la perspectiva de la víctima Madriz (2001) ha mostrado también como se construye la categoría de
“buena” y “mala” víctima y cómo esto afecta y condiciona el comportamiento de las mujeres.
5 Sigo acá la idea de autores clásicos como Nils Chistie, que en 1988 e n su libro Los límites del dolor, n os
muestra como todo castigo supone algún grado de sufrimiento. Más recientemente, Sozzo (2007, 2009) ha
utilizado esta misma noción para analizar los modelos de prisión en Argentina.
6 Digo “más o menos” para abrir paso a la inestabilidad de la propia noción de “las mujeres”. Es decir, dando
lugar a la pregunta que el propio feminismo nos ha heredado sobre ¿qué es una Mujer? (Dorlin, 2009: 67-
89). Porque pese a qué la categoría de “Mujer” funciona para aglutinar a un conjunto de personas con
determinadas características y atributos biológicos y culturales, hay una re-actualización permanente que
re-edita el guion que anhela captar el imaginario de “La Mujer”, pero que fracasa en esa misma pretensión
(Butler, 2006).

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