Filosofía, política, justicia y género. Aproximación al pensamiento de Platón y Rousseau en torno a las mujeres
| Autor | María Verónica Piccone |
| Páginas | 132-154 |
132 | ENSAYOS
Filosofía, política, justicia y género
Aproximación al pensamien to de Platón
y Rousseau en torno a las mujeres
María Verónica Piccone
Palabras preliminares
El campo de la filosofía a lo largo de los siglos ha des-
plegado un discurso pretendidamente neutral que incluye la
construcción por los pensadores de miradas antropológicas
acerca de los seres humanos, es decir, sobre las característi-
no se refiere a los seres humanos sino, en el mejor de los casos,
a la porción masculina
1
son las mismas, lo que resulta asociado a la subordinación de
las mujeres y su exclusión del espacio político.
Aquí, reflexionamos brevemente sobre el pensamien to de
-
los libros República del filósofo griego y en El contrato social y
Emilio o de la Educación del ginebrino.
Todo saber es un saber situado y toda pretensión de univer-
salidad y neutralidad surge de, y refuerza a su vez, los rasgos
discriminantes que aun hoy existen en nuestras sociedades. La
conciencia de la subalteridad asignada a las mujeres
2
impone
lugar que estos les asignaron en sus reflexiones.
1 Es decir que cuando se dice hombre se dice hombre y no mujer, por lo que pueden men-
tarse las palabras de Jorge Luis Borges citando al griego en El Golem:
Si (como afirma el griego en el Crátilo) / el nombre es arquetipo de la cosa /
en las letras de ‘rosa’ está la rosa / y todo el Nilo en la palabra ‘Nilo’.
2 En verdad son varias las “categorías” de individuos y sociedades alterizadas.
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Filosofía, política, justicia y género
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María Verónica Piccone
La ideas de Platón y Rousseau son producto de sociedades
en transformación, cuestionan las instituciones imperantes y
las representaciones existentes en cada época: en la Grecia
antigua así como en la Europa moderna estamos ante socieda-
des que quiebran la idea de un ‘orden dado’ para avanzar en
los hombres los que tienen la palabra para construirlo, para
modificarlo, para criticarlo y para demandarle explicaciones y
. Entre ellas además pueden trazarse puentes: la
reflexión sobre una sociedad ideal, la posibilidad de autoins-
tituirse como sociedad, la relevancia de la educación, cierto
comunismo, son algunos de ellos.
Platón y Rousseau dedicaron parte de sus reflexiones al
tratamien to del papel desempeñado por las mujeres en el mun-
do –en el plano material, podríamos decir– y, sobre el que
La pregunta es sí, las ideas expresadas en torno a las muje-
res, ¿fueron igualmente cuestionadoras de las representaciones
existentes?, ¿fueron consecuentes con la impronta emancipa-
dora de otras ideas de nuestros autores?
El trabajo procura explorar esta cuestión porque, como
dice Pateman
Algunas partes de los libros admitidos en el canon
raramente se estudian; las secciones y los capítulos que
tratan de las relaciones entre las sexos y la significación
política de la diferencia sexual o bien suelen omitirse o
bien se mencionan simplemente de paso, habida cuenta
que tales materias se consideran periféricas al verdadero
meollo del que se ocupa la teoría política
4
.
3 Unzué, Martín (2004). “Democracia clásica, ciudadanía y polis”, en La política en conflicto.
Reflexiones en torno a la vida pública y la ciudadanía, AAVV, Buenos Aires, Prometeo, pp. 9-10.
4 Pateman Carole., The Disorder of Women, Cambridge, Polity Press, 1989, pág. 2. citado
por Castells, Carmé, CASTELLS, Carme (1996), “Introducción” en Perspectivas feministas en
teoría política, comp. Carme Castells. Barcelona: Paidós, 1996, pp. 9-30.
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