Feministas comunitarias, indígenas y descoloniales

• Autor: Patricia Gonzalez Prado
• Páginas: 51-76

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CAPÍTULO2

Feministas comunitarias, indígenas

y descoloniales

“… Al mismo tiempo están todos los elementos de una triple

dominación, no podemos separar el racismo por un lado y

posponer el patriarcado, decir que la justicia para las mujeres

viene después que triunfe X poder. Si no se tienen en cuenta

todos los elementos de la triple dominación, racista, patriarcal

y clasista, entonces vamos a repetir otra vez la historia de

dominación que queremos desmontar…”

Berta Cáceres, dirigente lenca30 (2013: 117).

“… Defender un territorio ancestral de la minería, sin defender

a las mujeres de la violencia sexual es una incoherencia…”

Lorena Cabnal31 (2013:22).

Pensar la autonomía de las mujeres en Latinoamérica requiere

considerar como parte de nuestra situación, una herencia y

herida colonial que ha impregnado el derecho y sus instituciones.

Desde los feminismos descoloniales se vienen elaborando perspec-

tivas críticas que contribuyen a pensar una autonomía encarnada

que, como propone Rivera Cusicanqui, sea capaz de desbordar los

30 En marzo de 2016 asesinaron a Berta Cáceres en Honduras, dos sicarios

salidos de los cruces de poderes contra los que luchaba, por oponerse a las

multinacionales extractivistas, por reclamar los derechos ancestrales de su

pueblo Lenca, por defensora de los derechos de las mujeres. Fuente Le Monde

Diplomatique, disponible en http://www.monde-diplomatique.es/ ?url=editorial/

0000856412872168186811102294251000/editorial/?articu lo=7f66db08-6765-46c1-

94cd-03f8096fd26b, consultado por última vez el 26/10/2016.

31 Lorena Cabnal es una mujer indígena maya-xinka, feminista comunitaria, co-

fundadora de la Asociación de Mujeres Indígenas de Sta. María Xalapán Jalapa

–AMISMAXAJ–, integrante activa de la Asamblea Feminista en Guatemala y de un

frente anti minero.

PATRICIA GONZALEZ PRADO

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límites de una noción construida en términos individualistas como

complemento de la expansión capitalista, para pensar la autonomía

en relación a formas de individuación plenas que a la vez permitan

forjar comunidades creativas enriquecidas por la pluralidad y la

diferencia (Rivera Cusicanqui, Silvia, 2013:54)32.

El concepto de cuerpo-territorio, elaborado desde el feminismo

comunitario, una de cuyas referentas es Lorena Cabnal, da cuenta

de la vinculación entre autonomía comunitaria y la de cada unx de

sus integrantes. Es una noción que denuncia la expropiación pa-

triarcal-colonial sufrida y organiza resistencia, lucha y defensa.

1. Autonomía en el cuerpo-territorio

“… Denunciamos que nuestro territorio cuerpo se ve amenazado

cuando somos acosadas sexualmente desde nuestros hogares y

comunidades. Cuando nuestros cuerpos son utilizados en espacios

de competencia, publicidad, trabajos forzados, trata de personas,

prostitución (...) Cuando a las mujeres indígenas de la montaña,

desde niñas se nos asigna el rol de maternidad y reproductoras de

la cultura con todos sus fundamentalismos étnicos (…) Por lo cual

nos declaramos: En resistencia y lucha permanente contra todos los

efectos de violencia ancestral patriarcal originaria y occidental, que

se quieran manifestar en contra de nuestro primer territorio cuerpo

y contra nuestro territorio tierra. En lucha y acción permanente

contra todas aquellas manifestaciones del Modelo neoliberal que

atente contra nuestro territorio tierra… (2011)33.

32 Utilizaré la palabra comunidad y el plural comunidades, tal como propone

Julieta Paredes, desbordando la referencia a comunidades indígenas y ampliando

el término como hacen los feminismos comunitarios, hasta comprender todas las

comunidades, no solo las rurales o indígenas, sino también las urbanas, religiosas,

deportivas, culturales, políticas, de lucha, territoriales, educativas, de tiempo libre, de

amistad, barriales, generacionales, sexuales, agrícolas, entre otras. La propuesta

política de estos feminismos apunta a articular esas comunidades en la búsqueda de

una alternativa a la sociedad individualista (Paredes, Julieta, 2010).

33 El 25 de noviembre de 2011, las mujeres xincas feministas comunitarias

de Xalapán, Guatemala, suscribieron esta Declaración Política. Disponible en

https://amismaxaj.les.wordpress.com/2012/09/declaracic3b3n-polc3adtica-25-no-

viembre-2011.pdf, consultada por última vez el 29/07/2015.