Factores que influyen en la integración y ciudadanía transnacional de argentinos y peruanos en la Ciudad de México, 1970-2009

• Autor: Joselito Fernández Tapia
• Cargo: Universidad de la Sierra Sur
• Páginas: 1-45

Crítica y Resistencias. Revista de conflictos sociales latinoamericanos

N° 5. Año 2017. ISSN: 2525-0841. Págs. 93-138

http://criticayresistencias.comunis.com.ar

Edita: Colectivo de Investigación El Llano en Llamas

Factores que influyen en la integración y ciudadanía transnacional de argentinos y peruanos en la Ciudad de México, 1970-2009

Joselito Fernández Tapia

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Factores que influyen en la integración y ciudadanía

transnacional de argentinos y peruanos en la Ciudad de

México, 1970-20091

Factors that influence the integration and transnational citizenship

of Argentines and Peruvians in Mexico City, 1970-2009

Joselito Fernández Tapia 2

Resumen

El objetivo del artículo es explicar los factores que favorecen la integración y la formación de una

ciudadanía transnacional. Se encuentra que el origen de la figura del padre es relacionado con la

ciudadanía y cuando hay ausencia paterna lo relacionan con el trabajo y su res ponsabilidad laboral.

Entre los inmigrantes peruanos y argentino s se observa que la existencia de hijos nacidos en México

y, en particular, cuando van a la escuela, son determinantes de su sentido de pertenencia a la Ciudad

de México o con el país. Otro definidor es el trabajo, que combinado con sus redes sociales le facilitan

su pertenencia y la configuración de una identidad ciudadana con México o la ciudad. Para los que

adoptan la doble nacionalidad, después de obtenerla les lleva a construir una doble identidad, a la vez

que en un sector importante de los sujetos de estudio, construyen una identidad mexicana-peruana o

argentina-mexicana, sin la necesidad de la nacionalida d. A su vez, hay una ciudadanía transnacional

en formación, con la presencia del voto en el exterior, políticas de v inculación, redes transnacionales

y en el caso peruano de una comunidad transnacional en la ciudad de México. La inclusión es por

1 Fecha de recepción: 16/09/2017. Fecha de aceptación: 06/12/2017.

2 Universidad de la Sierra Sur.

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N° 5. Año 2017. ISSN: 2525-0841. Págs. 93-138

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agregación, algunos por asimilación y no se da la integración. Entre los a rgentinos entre 1970 a 1983

existe un transnacionalismo político intenso de los inmigrantes del exilio, lo s que ejercen una

ciudadanía transnacional con respecto a Argentina y otros países en su lucha contra la dictadura, pero

termina juntamente con la dictadura.

Palabras clave: ciudadanía transnacional, integración ciudadana, fac tores de integración, peruanos,

argentinos.

Abstract

The objective of the article is to explain the factors that favor the integration and the formation of a

transnational citizenship. It is found that the origin of the figure of the father is related to citizenship

and when there is paternal absence they relate it to work and their labor responsibility. Among the

Peruvian and Argentinean immigrants, it is observed their sense of belonging to Mexico City or to the

country. Another defining factor is work, which, combined with its social networks, facilitates its

membership and the configuration of a citizen's identity with Mexico or the city. For those who adopt

dual citizenship, after obtaining it, it leads them to build a double identity, while in an important

sector of the study subjects; they build a Mexican-Peruvian or Argentine-Mexican identity without

the need of nationality. In turn, there is a transnational citizenry in formation, with the presence of

the vote that the existence of children born in Mexico and, in particular, when they go to school, are

determinants of abroad, linking policies, transnational networks and in the Peruvian case of a

transnational community in Mexico City. Inclusion is by aggregation, some by assimilation and

integration is not given. Among the Argentines between 1970 and 1983 there is an intense political

transnationalism of immigrants from exile, those who exercise a transnational citizenship with

respect to Argentina and other countries in their struggle against the dictatorship, but ends together

with the dictatorship.

Keywords: transnational citizenship, citizen integration, integration factors, Peruvians, Argent ines

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Introducción

La ciudadanía en su desarrollo histórico ha tenido dos modelos. El primero, asociado a la ciudad, nace

en Grecia y se prolonga hasta la Edad Media, donde la participación activa y direc ta es un elemento

central, aunque no todos eran considerados ciudadanos, por ejemplo entre los griegos excluía a

extranjeros, esclavos y mujeres. El segundo, que se gesta desde el siglo XV en Europa, se basa en el

ius soli (ley del suelo)3 y el ius sanguinis (ley de la sangre )4. Al inicio, la ciudadanía vinculada al

Estado-nación no existía en Francia, ni en Estados Unidos ni en los países de América Latina,

momentos en los cuales la nacionalidad era reconocida a todos los que habitaban en los países

nacientes y eran considerados patriotas. La ciudadanía nace como principio de igualdad entre todos

los hombres; sin embargo, se rompe este principio cuando después de las revoluciones, en la

formación consolidación de los estados se comienza a diferenciar lo ciudadano de lo humano, por la

seguridad frente al peligro de los otros estados y las posiciones ideológicas e intereses de l as élites

nacionales emergentes: el que era de otro país era considerado extraño, sospechoso, peligroso.

Entonces los extranjeros comenzaron a ser vistos ya no como patriotas y conciudadanos de la libertad,

sino como enemigos y amenaza para los poderes e int ereses nacionales emergentes (Cfr. STOLCKE,

1997). En América Latina se realiza con base a las ambiciones de las élites nacionales que eran un

peligro constante, como también de concepciones opuestas de poder, cuyas tensiones dieron origen

incluso a algunos Estados nacionales, por ejemplo Bolivia. Es un asunto de ideología nacional-

céntrica para exaltar el supuesto nacionalismo de las nuevas élites.

Está ideológica (nacionalista) prevalece hoy, así para Brubaker (1992), por ejemplo, la ciudadanía es

una discusión sobre la nacionalidad y lo que es pertenecer a un Estado-nación como una realidad

institucional, social, psicológica y política. Por lo tanto, según el mismo au tor, es una manera de

organizar y experimentar la calidad de ciudadano de una comunidad política y social, en la que se

incluye a los nacionales y se excluye a los extranjeros (BRUBAKER 1998, en SHAFIR, 1998). Bajo esta

concepción, la nación-estado es igualitaria, sagrada, nacional, democrática, única y social

3 El nacido en el territorio de un país.

4 El hijo de los dos o un padre de un país, tiene el derecho de ciudadanía por la sangre de sus progenitores.