Ética y práctica jurídica: haciendo frente a los retos morales de la globalización

AutorManuel José Avendaño Vallejo
CargoGraduado en la carrera de Abogacía y de Filosofía de la Universidad de Antioquia (Colombia), enfocado en el estudio sobre la teoría política y la filosofía del derecho
Páginas1-17
Vallejo Avendaño, Manuel J., Ética y práctica jurídica: haciendo frente a los retos morales de la globalización,
Cartapacio de Derecho, Vol. 41 (2022), Facultad de Derecho, Unicen.
CARTAPACIO DE DERECHO
ÉTICA Y PRÁCTICA JURÍDICA: HACIENDO
FRENTE A LOS RETOS MORALES DE LA
GLOBALIZACIÓN
MANUEL JOSÉ AVENDAÑO VALLEJO
1
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
1. La ética aplicada como una forma de resignificar lo político y la
práctica jurídica
a subjetivación del ser humano en la cultura consiste en un conjunto
de saberes y disciplinas que van moldeando la configuración del yo a
lo largo de la vida de los individuos mediante lenguajes perceptibles
e imperceptibles, altamente complejos, a través de los cuales los sujetos en-
cuentran su identidad y desarrollan su personalidad, mediante procesos de re-
lacionamiento y/o instrumentalización del otro. Lo jurídico, como una forma
de subjetivación que únicamente posee sentido cuando se analiza en el marco
1
El autor es Graduado en la carrera de Abogacía y de Filosofía de la Universidad de Antio-
quia (Colombia), enfocado en el estudio sobre la teoría política y la filosofía del derecho.
Integrante de proyectos de Asistencia Humanitaria a Población Migrante y Refugiada en
Colombia. Becario de Movilidad Internacional en la Universidad Nacional del Centro de la
Provincia de Buenos Aires (UNICEN), Azul Argentina (Abril Julio), 2019.
L
2 Manuel J. Avendaño Vallejo
www.cartapacio.edu.ar
de los contextos históricos específicos que marcan su aparición, evolución y
transformación, está siempre en estrecha relación con los valores éticos que,
en dichos contextos históricos, configuran la definición de lo bueno y lo justo.
Desde un punto de vista patológico, tal y como lo señala Foucault (1988) al
hablar del poder a secas, se puede decir que la actividad jurídica, entendida
como una forma de acción plenamente instrumental y apartada de la ética, se
transforma en una enfermedad que afecta la vida de todos los individuos debi-
do a su incidencia sobre la determinación de subjetividades, en tanto elabora-
ción externa del yo marcada por la racionalidad jurídicopolítica, los meca-
nismos sociales preexistentes a dicho individuo, la coherencia discursiva del
entramado institucional que define a la sociedad en que se inserta dicho sujeto,
y a su carácter histórico excepcional; por esta razón es que, en principio, resul-
ta bastante complejo e increíblemente utópico intentar desarrollar nuevos
campos de acción para la abogacía que, gracias a un quehacer ético, se ubi-
quen como discursos emancipatorios frente a la configuración tradicional
2
o
estática del Derecho.
El orden jurídico moderno nunca es solamente un instrumento, sino que lleva
en sí la violencia de un modelo de sociedad, el occidental, que se proclama
como el mejor, el más desarrollado y el más justo; por ello, también, sus dife-
rencias respecto de otras tradiciones jurídicas no son de calidad sino de fuerza
(Fitzpatrick, 2010, p. 40)
A partir de una definición de los elementos característicos de dichas construc-
ciones contrahegemónicas del derecho, y de sus posibles implicaciones éticas
2
Lo que se pretende introducir con esta idea es cierta naturaleza dual del derecho que, como
bien lo menciona Fitzpatrick (2010), por un lado se entiende en tanto instrumento de domi-
nación al servicio de los intereses particulares de las élites dominantes, como la carta de legi-
timación de la imposición de su voluntad, y por otro lado se puede ver a la disciplina jurídica
como un conjunto de procesos de resistencia que pretenden hacer del discurso de “los dere-
chos humanos” una realidad material para los miembros más desprotegidos de cualquier
sociedad.

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