Ética y Política en sinfonía levinasiana y derridiana

• Autor: David E. Kronzonas
• Cargo: Abogada (UNLP), Magister en Derecho Administrativo (Universidad Austral)
• Páginas: 333-406

ENSAYOS | 333

Ética y política en sinfonía levinasiana

y derridiana

Ethics and Politics in Levine and Derridian

Symphony

Ética e política na sinfonia levinasiana e

derridiana

Éthique et politique en symphonie lévinasienne

et derridienne

󱊭󶘱󶗰󳝆󱚖󲲏󸯨󸝓󰴇󱛲󳥲󰱛󵖹󰷇󵃐󰰲󳚔󴎗

David E. Kronzonas

1

Universidad de Buenos Aires - Argentina

Revista Derechos en Acción ISSN 2525-1678/ e-ISSN 2525-1686

Año 5/Nº 14, Verano 2019-2020 (21 diciembre a 20 marzo)

DOI: https://doi.org/10.24215/25251678e363

ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1303-6227

Recibido: 15/02/2020

Aprobado: 01/03/2020

Resumen

: El diálogo filosófico entre Derrida y Levinas consta de cuatro

textos: tres, firmados por Derrida (Violencia y metafísica, 1964; En este

momento mismo en esta obra heme aquí, 1980; y Adiós a Emmanuel

Levinas, 1997 y; sólo uno por Levinas (Completamente de otro modo,

1973). Entre ambos autores hay una referencia silenciosa, constante,

sostenida, empática respecto del discurso de cada cual. Derrida utiliza

una metáfora interesante para explicar esta relación cercana: afirma que

la herencia nos precede y nos elige, nos invoca antes de que podamos

1 Abogada (UNLP), Magister en Derecho Administrativo (Universidad Austral); Master en

Administración, Derecho y Economía de los Servicios Públicos de las Universidades Carlos

III -Madrid-, París X –Nanterre- Francia y El Salvador –Buenos Aires, Argentina; docente de

Derecho Administrativo en la Universidad de Buenos Aires y Universidad Austral.

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REDEA. DERECHOS EN ACCIÓN

| Año 5 . Nº 14 | Verano 2019-2020

elegirla, y que de alguna manera, estamos obligados a responder a ese

legado. Levinas nos hablará –en cambio- de filiación. Podríamos decir

que Derrida y Levinas se heredan entre sí. Existe en ambos una llamada

a reafirmar, atender o mantener el legado que cada uno recibe del otro

y que convive con la necesidad de interpretar, escoger y transformar esa

herencia. Las tradiciones griegas y judías confluyen en los dos.

Palabras claves

: Ética – Política –Estado justo

Abstract:

The philosophical dialogue between Derrida and Levinas con-

sists of four texts: three, signed by Derrida (Violence and metaphysics,

1964; At this very moment in this work here I am, 1980; and Farewell to

Emmanuel Levinas, 1997 and; only one by Levinas (Completely different,

1973). Between both authors there is a silent, constant, sustained,

empathic reference to each other’s discourse. Derrida uses an interes-

ting metaphor to explain this close relationship: he affirms that heritage

precedes and chooses us, he invokes us before we can choose it, and

that somehow, we are obliged to respond to that legacy. Levinas will

instead speak to us of filiation. We could say that Derrida and Levinas

inherit from each other. There is a call in both of them to reaffirm, attend

to or maintain the legacy that each one receives from the other and that

coexists with the need to interpret, choose and transform that heritage.

Greek and Jewish traditions converge in both.

Keywords

: Ethics - Politics - Fairness

Resumo:

O diálogo filosófico entre Derrida e Levinas consta de quatro

textos: três, assinados por Derrida (Violência e metafísica, 1964; Neste

momento mesmo deste trabalho, estou aqui, 1980; e Adeus a Emmanuel

Levinas, 1997 e; apenas um por Levinas (Completamente de outra forma,

1973). Entre os dois autores há uma referência silenciosa, constante,

sustentada, empática respeito do discurso de cada um. Derrida usa uma

metáfora interessante para explicar essa estreita relação: ele afirma

que a herança nos precede e nos escolhe, invoca antes que possamos

escolher, e que de alguma forma estamos compelidos a responder a esse

legado. Levinas falará –em vez disso- de filiação. Poderíamos dizer que

Derrida e Levinas se herdam mutuamente. Existe em ambos um chamado

a reafirmar, atender ou manter o legado que cada um recebe do outro e

que coexiste com a necessidade de interpretar, escolher e transformar

essa herança. As tradições grega e judaica se reúnem em ambos.

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Palavras-chave

: Ética - Política – Estado justo

Resumè

: Le dialogue philosophique entre Derrida et Levinas se compose

de quatre textes: trois signés par Derrida (Violence et métaphysique,

1964; à ce moment même de cette œuvre je suis ici, 1980; et Adiós a

Emmanuel Levinas, 1997) et; un seul de Levinas (complètement différent,

1973). Entre les deux, il y a une référence silencieuse, constante, soute-

nue et empathique au discours de l’autre. Derrida utilise une métaphore

intéressante pour expliquer cette relation étroite: il dit que l’héritage

nous précède et nous choisit, nous invoque avant que nous puissions

la choisir, et que nous sommes, d’une certaine manière, obligés a lui

répondre. En revancha, Levinas nous parle de filiation. On pourrait dire

que Derrida et Levinas héritent l’un de l’autre. Il y a, dans les deux, un

appel à réaffirmer, assister ou maintenir l’héritage que chacun reçoit

de l’autre et qui coexiste avec le besoin d’interpréter, de choisir et de

transformer ce patrimoine. Les traditions grecque et juive se rejoignent

dans les deux.

Mots-clés:

Ethique - Politique - Etat juste

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󱆹󹄵󸃶: 󰷇󵃐, 󳚔󴎗, 󱆬󴅟󱪽󲑷

I. Entre ética y política existe una relación de mutua depen-

dencia. No podría haber justicia sin ética, ni ética sin justicia. La

amenaza de la tiranía

2

y los modelos políticos fundados en una

2 En La Democracia en América, Tocqueville –en un esquema influido claramente por

Rousseau- dice que la igualdad es ahora casi un hecho providencial; que nadie cree ya

en la justicia de los principios en que se fundaban las antiguas distinciones de rangos o

clases (…) “La única cuestión que quedaba era la de saber si la libertad puede acompañar

a la igualdad o si de ésta resultará, la tiranía universal”. Allan Bloom. Gigantes y enanos.

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