Entrevista Aída Bueno Sarduy: Ejercicios de un feminismo de barracón y de cómo filmarlo. Dossier Industrias cinematográficas y economías y culturas audiovisuales. Perspectivas globales e históricas

• Páginas: 242-257

155Anuario CEEED - N°25- Año 18 - e-ISSN 2545-8299

Entrevista Aída Bueno Sarduy: Ejercicios

de un

feminismo de barracón y de cómo filmarlo

Karo Moret-Miranda1

https://orcid.org/ 0000-0003-4606-0845

karo.moret-miranda@canberra .edu.au

Es dos de octubre, y en Canberr a son las ocho de la noche de

una primavera que avanza, m ientras que en Toledo, España, son las once

de la mañana de un otoño que ya se ha hecho evidente. Dos ciudades

separadas por geograf ías y husos horarios, enlazadas por un hilo invisible

que hace posible el encuentro2. Al otro lado de la pantalla, Aída Bueno

Sarduy aparece con la serenidad de quien ha at ravesado muchos mundos:

antropóloga de formación, cineasta por destino, ha sido profesora durante

más de veinte años en universidades de Estados Unidos. Es f undadora

de Ibirí Filmes y de Afrod iasporic Room, desde donde teje una segunda

vida que transcur re entre el desvelamiento de la imagen y el rescate de la

palabra afrocentrad a.

Desde sus films, Bueno Sarduy re scata el pasado para interrogarlo,

para mirarlo con la insistencia de quien busca comprender qué pa rte

de esa historia aún nos duele y nos hace sangrar e n el presente. En sus

películas, el archivo deja de ser un depósito de certezas y se convierte e n

un territor io movedizo. En él cada intervención documental emerge como

misión transfig urativa Morr isonniana.

Karo: Aída, ¿Cuándo desc ubriste que la academia no era

suficiente y que tenías que dar un salto al cine?

Aída: Desde que comencé mi vida académica t rabajé para

universidades norteamer icanas, en las que he tenido la suert e de poder

ejercer el magisterio de una manera pr ivilegiada, en el sentido de que

siempre han sido clases poco numerosas, donde he podido tener un

magisterio personaliza do, muy cuerpo a cuerpo con los estud iantes. Y he

dedicado a esa profesión toda mi juventud, con mucho amor, con mucha

pasión. Pero a mitad de carrera yo me fui da ndo cuenta de que nada de

ese magisterio iba a tener un impa cto en las comunidades negra s, que es

1 University of Canb erra/Middlebu ry College

2 Esta entrevis ta tuvo lugar el 2 de octubre de 2025.

Anuario CEEED - N°25 - Junio/Noviembre 2026

pp 247- 262- Año 18 - e-ISSN 2545-8299

https:/doi.org/ 10.56503/ANUARIO/Nro.25(2025)/3659

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Karo Moret-Miranda

de donde yo vengo, empezando porque una matrícula de Stanford o de

New York University (NYU) o de Boston University (BU) no baja de los

50 mil dólares.

Es cierto que yo tengo alumnos negros, alumnos t rans, africanos,

haitianos, pero son muy pocos y solo son becados aquellos que las

universidades entienden que van a ser personas prom inentes, generalmente

aquel estudiante negro en la elite, pero el mundo afrodesce ndiente no se

construye de celebridades. Son casos en que las u niversidades que invierten

en esos talentos y becan a esos estud iantes confían en su potencial y que

en el futuro llevarán el nombre de la universidad muy lejos.

Yo sí quiero que una parte de m i trabajo, de lo que yo he aprendido

como antropóloga, llegue a esas comunidades negra s y no se quede en

las clases que imparto en un iversidades de élite. Es ahí cuando empiezo

a soñar con la idea de hacer algo audiovisual. En las comunidades

negras de donde yo provengo no se discuten ni se leen tesis doctorales.

Realmente una tesis doctoral no deja de ser otra maner a de archivo o una

revista de antropología especializada e s otra forma de archivo. Entonces,

¿de qué manera es posible trascender las formas sucesivas del archivo,

históricamente config uradas por el poder?. Es el mismo poder el que dicta

académicamente que tienes que tener un doct orado para poder tener la

legitimidad del conocimiento. Siempre he reconocido que el doctorado

es eso, un requisito que cumplo para poder hablar desde ese lugar, de

tú a tú, con otros doctores q ue piensan otras cosas diferentes a las m ías,

y ahora voy a poder tutearles. A mí como persona negra no me hubiera

hecho falta hacer un doctorado y me hubiera sido suficiente con conocer a

esas mujeres protagonistas de las historias que me i nteresan y de las que

escribo desde cualquier lugar.

Hace cuatro años me hice esta pregu nta, ¿hasta qué punto voy a

seguir aquí? ¿hasta mi jubilación? ¿para un alumna do que no se parece

en nada a mi mundo, que no tiene nada que ver con mi mundo? Y me

voy planteando dejar la universidad como algo muy serio, para sorpresa

y estupor de mis colegas, amigas y estudia ntes que no se lo esperaban.

Entonces, cuando cumplí 23 años en el magisterio tomé la decisión de

que ese año sería el último impar tiendo clases para esas universidades.

Me retiraría para ded icarme a llevar al cine y al mundo audiovisual estos

aprendizajes que he venido enseñando, por más de 20 años, de una maner a

más democrática.