El Derecho entre dominación y resistencia. Una concepción estratégica de lo jurídico a partir de Michel Foucault

• Autor: Hernán García Romanutti
• Cargo del Autor: Doctorando en Filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba - Becario doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
• Páginas: 91-112

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EL DERECHO ENTRE DOMINACIÓN Y

RESISTENCIA. UNA CONCEPCIÓN

ESTRATÉGICA DE LO JURÍDICO

A PARTIR DE MICHEL FOUCAULT

Hernán García Romanu1

Una imagen muy difundida sugiere que el pen samien to de

Michel Foucault es refractario al fenómeno jurídico: en su obra no

encontraríamos sino una recusación del derecho, ya sea porque el

mismo es dejado de lado en benecio del estudio de las relaciones

de poder, ya sea porque es considerado solo como un accesorio de

aquéllas, apenas una forma de enmascarar la dinámica real de los

cuerpos y sus ataduras. Esta imagen no deja de tener cierto asidero

en algunos dichos y escritos del propio Foucault; por ejemplo, allí

donde utiliza el modelo jurídico-político de la soberanía como con-

trapunto de su analítica del poder, una y otra vez, al introducir las

nociones de poder disciplinario, biopolítico y gubernamental. Sin

embargo, esta imagen ha obstaculizado frecuentemente la elabo-

ración de una concepción más compleja y cabal del derecho, una

concepción que también creemos posible a partir de la obra del

pensador francés y que requiere efectuar el movimien to exacta-

mente inverso: no impugnar el fenómeno jurídico para así poder

pensar el poder, sino más bien pensar el derecho desde esa sin-

gular manera de concebir y analizar las relacionesde poder. No

1Doctorando en Filosofía por la Universidad Nacional de Córdoba - Becario

doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Cientícas y Técnicas.

Miembro del Proyecto de Investigación “Aspectos desposesión y violencia nor-

mativa: El ‘giro ético’ de Judith Butler” (Centro de Investigación Facultad de

Filosofía y Humanidadesde la UNC). Miembro del Proyecto de Investigación:

“Sujeto y política. La constitución de las identidades desde una perspectiva pos-

fundacionalista: hacia la construcción de un marco teórico-metodológico para

el análisis histórico-político” (Centro de Investigaciones y Estudios sobre la

Cultura y la Sociedadde la UNC).

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simplemente rechazar la teoría jurídica en nombre de una con-

ceptualización materialista del poder sino preguntarnos por el

derecho tal como es ejercido materialmente, concibiéndolo como

un campo estratégico de relaciones de fuerza, del que incluso esas

teorizaciones forman parte.

Detrás de ese movimien to, se recorrerá la analítica del poder

desarrollada por Foucault en la década de los 70 a través de tres

momentos que, según nuestra hipótesis de lectura, le asignan al

dispositivo jurídico diversas funciones de acuerdo con los contex-

tos en los que se despliega cada investigación. Así, analizaremos:

a- Las formas jurídicas como matriz política en la formación de

ciertos tipos de saber (entre 1970 y 1973). b- La diferenciación y

articulación entre las técnicas del poder disciplinario y el modelo

jurídico-político de la soberanía (entre 1974 y 1976). c- Las rela-

ciones entre gubernamentalidad, Estado y derecho, según el

desplazamien to teórico-conceptual desde el modelo bélico del

poder hacia la noción de gobierno (entre 1977 y 1979).

I. El derecho y la política de la verdad: la matriz jurídica

del saber

En la lección inaugural del

Collège de France,

Foucault deja asen-

tado el programa de las investigaciones que desarrollaría en los años

siguientes: un análisis de las condiciones político-institucionales

que regulan la producción del discurso para conjurar los peligros

de su aleatoriedad. Esas condiciones son perladas a través de la

enumeración de una serie de procedimien tos. Procedimien tos de

exclusión: el tabú, la separación entre razón y locura, la oposición

entre lo verdadero y lo falso. Procedimien tos de control y delimi-

tación que ejercen su vigilancia “desde el interior del propio dis-

curso”: el autor; las disciplinas; el comentario (que consistiría en

la perpetuación de lo ya dicho por su constante vuelta a decir,

propia de los textos religiosos y jurídicos). Finalmente, a la par de

los procedimien tos de exclusión y de control, mencionaba algunos

principios de enrarecimien to de los sujetos hablantes a través de la

imposición de ciertas reglas a la producción de su discurso.

Entre los procedimien tos enumerados será especialmente rele-

vante, a la luz de las investigaciones ulteriores, la distinción entre

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