Los cuervos no volaron una semana'. La masacre de Napalpí en clave de genocidio

Autor:Luciana Mignoli - Marcelo Musante
Páginas:27-46
RESUMEN

En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí -ocurrida el 19 de julio de 1924 en el entonces Territorio Nacional de Chaco- puede ser considerada en el marco de un proceso social genocida como una respuesta "esperable" a una acción de resistencia indígena y no como un evento represivo extraordinario. La reducción de Napalpí, donde ocurrió la masacre, fue parte de... (ver resumen completo)

 
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“Los cuervos no volaron una semana”. La masacre de Napalpí en clave de genocidio
Revista de Estudios sobre Genocidio. Año 9, volumen 13, Buenos Aires, noviembre de 2018, ISSN 1851-8184 / ISSN-e 2362-3985
“Los cuervos no volaron una semana”.
La masacre de Napalpí en clave de genocidio1
Resumen
En el presente artículo nos proponemos analizar por qué la masacre de Napalpí –ocu-
rrida el 19 de julio de 1924 en el entonces Territorio Nacional de Chaco– puede ser
considerada en el marco de un proceso social genocida como una respuesta “espe-
rable” a una acción de resistencia indígena y no como un evento represivo extraordi-
nario.
La reducción de Napalpí, donde ocurrió la masacre, fue parte de un sistema con-
centracionario de personas creado para someter a la población originaria sobrevi-
viente de las Campañas al “Desierto Verde”, que coexistió con el desarrollo de avan-
zadas punitivas sobre los territorios de Chaco y Formosa y con la conformación de
una zona militar de excepción.
La propuesta es analizar cómo las fuerzas de seguridad, el Poder Ejecutivo y diver-
sas esferas de la sociedad civil prepararon el terreno para la masacre. Y cómo luego
el Congreso de la Nación, la policía y la prensa instalaron dispositivos para clausurar
y silenciar la represión estatal durante más de sesenta años.
A través de la revisión de archivos dispersos en diferentes reservorios, de entre-
vistas realizadas en la zona y de un trabajo dialéctico de reconstrucción de la memo-
ria colectiva junto a la comunidad, nos proponemos explicar el funcionamiento del
sistema de reducciones como tecnología de disciplinamiento de las comunidades
indígenas de la región chaqueña y analizar cómo se reactualiza el terror en las comu-
nidades que hoy viven en lo que era la Reducción de Napalpí.
En relación con el presente se revisará el estado de situación actual del juicio por
la verdad que se pretende llevar adelante y las limitaciones y potencialidades de un
proceso judicial sobre una masacre masiva de personas que se dio en el marco am-
pliado de un genocidio indígena no reconocido en el país.
Palabras clave: Napalpí, genocidio, reducciones, pueblos originarios, masacre.
Luciana Mignoli y Marcelo Musante
1 La frase entrecomillada corresponde a un texto de Melitona Enrique, una de las últimas sobrevivientes de la masa-
cre, relevado por los historiadores qom Juan Chico y Mario Fernández en su libro “Napa´lpí, la voz de la sangre”.
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Luciana Mignoli y Marcelo Musante
Revista de Estudios sobre Genocidio. Año 9, volumen 13, Buenos Aires, noviembre de 2018, ISSN 1851-8184 / ISSN-e 2362-3985
Abstract
In this article we propose to analyze why the Napalpí Massacre –which occurred on July
19, 1924 at the former National Territory of Chaco– can be considered within the frame-
work of a genocidal social process as an “expected” response to an action of indigenous
resistance and not as an extraordinary repressive event.
The Napalpí reservation, where the massacre took place, was part of a concentration
type system of keeping people created to subdue the original surviving population of the
Campaigns to the “Green Desert”, coexisted with the development of punitive advances
on the territories of Chaco and Formosa and the conformation of a military zone of excep-
tion.
The proposal is to analyze how the security forces, the executive branch and various
spheres of civil society prepared the ground for the massacre. And how later the National
Congress, the police and the press installed devices to close down and silence the state
repression for more than sixty years.
Through the review of files scattered in different reservoirs, interviews conducted in the
area and a dialectical work of reconstruction of collective memory together with the com-
munity, we propose to explain the operation of the reservations system as a discipline
technology for indigenous communities of the Chaco region and analyze how terror is
updated in the communities that today live in what was the Napalpí Reservation.
As for the present, we will review the current status of the trial to ascertain the truth
intended to be carried out, as well as the limitations and potential of a legal suit on a mas-
sive massacre of people that took place within the expanded framework of an unrecog-
nized indigenous genocide in the country
Keywords: Napalpí, genocide, reservations, native people, massacre.

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