Coincidencias entre la complejidad/transdisciplinariedad y el trialismo
| Autor | Elvio Galati |
| Páginas | 149-167 |
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Coincidencias entre la complejidad/
transdisciplinariedad y el trialismo530
18. Como el trialismo contiene distintas dimensiones,
compuestas a su vez por distintos niveles ontológicos, la
relación deviene necesaria. Hay aquí distintos niveles de
realidad en términos transdisciplinarios. Contemplar la
jurística-sociológica que a su vez se relaciona con la socio-
logía jurídica, la jurística-normológica que se relaciona
con la lógica y la jurística-dikelógica que se relaciona con
la losofía de la justicia implica estudiar lo que “tradicio-
nalmente” un análisis clásico nombraría como tres objetos
de estudio distintos,531 pero que “transdisciplinariamen-
te” plantean al jurista el desafío de articular en un mis-
mo campo herramientas que brindan los tres aspectos del
Derecho. Aspectos que a su vez se relacionan con distintas
ciencias: la sociología, la lógica y la losofía de la justi-
cia. Ya en la tesis doctoral sobre las coincidencias entre
la complejidad y el trialismo señalaba la existencia de las
relaciones al interior de las dimensiones y entre las dimen-
siones, de modo que se conguran las interrelaciones, lo
530 Aquí se hará más referencia a las coincidencias de la transdisciplinariedad con
el trialismo, ya que las coincidencias de éste con el pensamiento complejo fue-
ron objeto de mi investigación doctoral.
531 “[…] la diferencia entre culturas y sociedades es profundamente ideológica e
instalada desde el repertorio de los colonialismos, de manera que no existirían
ciencias sociales separadas e independientes”. FOLLARI, “La interdisciplina
revisitada”, en Andamios. Revista de Investigación Social, 1(2), México, Univ.
Autónoma de la Ciudad de México, 2005, pág. 11.
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que de alguna manera da a entender Nicolescu. “[…] dans
un monde d’interconnexions irréductibles […] eectuer
une expérience ou donner une interprétation des résul-
tats expérimentaux revient inévitablement à un découpage
du réel qui aecte ce réel lui-même [...]”.532 Precisamente
las doctrinas unidimensionalistas son tales porque recor-
tan desacertadamente el objeto jurídico, y así marginan
aspectos fundamentales a su estudio. Nicolescu da cuenta
de estas visiones unidimensionalistas que él llama “reduc-
cionistas”, en tanto hay un reduccionismo cientíco, que
explica los procesos espirituales en términos de procesos
físicos, que a su vez son explicados en términos de proce-
sos biológicos, que a su vez son explicados en términos de
procesos físicos. Es decir,el reduccionismo cientíco redu-
ce la espiritualidad a la materialidad.533 Algo similar a lo
que ocurre con la normatividad, que reduce a ella el resto
de las jurísticas. También hay un reduccionismo losóco,
que reduce la materialidad a la espiritualidad.534 Esto se
traduciría en la ciencia jurídica en el jusnaturalismo, don-
de el valor ciego a la realidad social canaliza sus dogmas en
normas. “Les deux types de réductionnisme appartiennent
à ce que nous pouvons nommer mono-réductionnisme”.535
Mientras que el holismo considera que el todo es más que
la suma de las partes y determina sus propiedades, a la vez
que el energetismo considera las propiedades creadas por
las interacciones, que engendran un nivel de complejidad
532 NICOLESCU, Qu’est-ceque la réalité…, cit., pág. 17. “[…] en un mundo de inter-
conexiones irreductibles […] efectuar una experiencia o dar una interpretación
de los resultados experimentales vuelve inevitablemente a un corte de lo real
que afecta a ese real mismo” (trad. del autor).
533 Íd., pág. 67.
534 Íd.
535 Ibídem.“L os dos tipos de reduccionismoper tenecen a lo que podemos denomi-
nar mono-reduccionismo” (trad. del autor).
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