Bioética en Habermas
| Autor | Marcelo A Pella |
| Páginas | 133-138 |
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IV
Bioética en Habermas
Marcelo A. Pella
Sumario
El alcance de los dilemas en los que la bioética está inmersa hoy en día se dan tanto en el ámbito personal e
individual como en el colectivo, es decir, el lo social.
En este trabajo se pretende analizar el informe Belmont en el campo bioético, y cómo se encuentra
enriquecido desde el aporte ético-comunicativo propuesto por Habermas, enfocado desde un contacto
directo con la persona en su caso particular e individual
§1.- Introducción.- La bioética es también una forma de diálogo político, de
comunicación constructora de convivencia y consenso, como lo define Habermas,
quien, influido por Marx y su dialéctica, ha rechazado la racionalidad privada de
Kant en favor de una racionalidad esencialmente comunicativa. Su visión conjuga
la solidaridad y la justicia aplicada a la construcción de la sociedad; establece que
las sociedades posmodernas sólo podrán conjugar la diversidad y la tolerancia,
mitigar las disparidades generadas por los mecanismos de mercado, superar la
anomia y soledad fruto de las nuevas formas de vida familiar y el envejecimiento,
mediante la plena incorporación de formas efectivas, amplias y consensuadas de
diálogo, comunicación y participación consciente en la vida política y social.
“Hay que profundizar en las posibilidades de la democracia para
institucionalizar más y mejor los requisitos del desarrollo integral humano”
29.
§2.- Principios bioéticos desde una ética comunicativa.- A partir de la aparición
del informe Belmont30, a causa de las denuncias por los abusos cometidos contra
seres humanos en experimentos biomédicos, especialmente durante la segunda
Guerra Mundial, atrajo el interés público hacia las cuestiones puntualmente éticas,
29 BOLADERAS MARGARITA, Habermas y sus críticos, Ed. Tecnos, Madrid, 1996, Pág. 10.
30 Informe BELMONT, Pág. 3. “La investigación científica ha dado como r esultado beneficios substanciales.
También ha planteado desconcertantes problemas éticos. La denuncia de abusos cometidos contra sujetos
humanos en experimentos biomédicos, especialmente durante la segunda guerra mundial, atrajo al interés público
hacia estas cuestiones. Durante los procesos de Nuremberg contra los crímenes de guerra, se esbozó el código de
Nuremberg como un conjunto de criterios para juzgar a médicos y a científicos que llevaron a cabo experimentos
biomédicos en prisioneros en campos de concentración. Este código se convirtió en el pr ototipo de muchos
códigos posteriores para asegurar que la investigación con sujetos humanos se lleve a cabo de modo ético”.
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