Anomia e isonomía. Dialéctica entre sociedad y función judicial

• Autor: Román Julio Frondizi
• Páginas: 107-112

El derecho, el juez, la justicia: desde las visiones

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VII. ANOMIA E ISONOMÍA. DIALÉCTICA ENTRE SOCIEDAD

Y FUNCIÓN JUDICIAL

SUMARIO. 1. La producción normativa.- 2. La fractura entre el modelo nor-

mativo y la realidad concreta de la vida social.- 3. La inobservancia de la

ley. Causas y consecuencias.- 4. La ley y la libertad.- 5. Colofón

1. La producción normativa

Es una característica típica de los ordenamientos jurídicos es-

tatales como el argentino, entre otros, la de ser, desde el punto de

vista de la producción normativa en sentido lato, sistemas cerrados.

Es decir, que las fuentes de producción de las normas están, to-

das, exactamente individualizadas, y que el ordenamiento jurídi-

co puede ser enmendado solamente por medio de los instrumentos

previstos por él mismo.

La alternativa a ello, que no se reduzca a un mero hecho ilegal,

es la revolución, que, si se concluye positivamente, no se limita a

variar el orden jurídico, sino crea uno nuevo y, al límite, da vida a

un nuevo Estado.

En los sistemas así delineados, y ello aparece particularmente

evidente, al menos en teoría, en el argentino, no es concebible la

existencia de personas físicas o jurídicas, o de grupos o categorías

de personas físicas o jurídicas, que no sean destinatarias de las

normas que han sido puestas formalmente en vida por el sistema

jurídico. En los casos de exención (sea ésta sustancial o procesal ),

ella se producirá sólo gracias a la determinación de una norma or-

todoxamente producida por el Estado.

Sin embargo, desde hace tiempo y en medida siempre creciente,

es perceptible un fenómeno que no está en armonía con el esquema

recién bosquejado, y que podría interpretarse de varios modos.

Trátase de la existencia de personas, grupos de personas o ca-

tegorías de personas que, aun estando ciertamente sujetos al or-

denamiento jurídico y aun no gozando de exenciones en el sentido

antedicho, no son tocados, sino marginalmente, por las normas vi-

gentes. Al decir no son tocados entiendo decir, obviamente, que ta-

les sujetos son directos destinatarios de las normas, pero que éstas,