Agrupaciones y medios difusores de discursos antisemitas

• Autor: Verónica Constantino
• Páginas: 34-60

34

Agrupaciones y medios difusores de

discursos antisemitas1

“…me niego a llamar opinión a una doctrina que

apunta expresamente a determinadas personas y que

tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas…

El antisemitismo no entra en la categoría de

pensamientos protegidos por el derecho de libre

opinión.”

“Reexiones sobre la cuestión judía”. Jean Paul Sartre.

La presencia de agrupaciones y medios difusores de discursos an-

tisemitas es, en nuestro país, una realidad. Desde hace ya algunos años,

el presente Informe realiza un seguimiento de sus manifestaciones, que

se mantienen en niveles constantes, tanto en lo que se reere a cantidad

como a intensidad del discurso.

Sabemos que el listado de medios y expresiones que aquí presenta-

mos no es concluyente, representa solamente una muestra más de los

niveles de antisemitismo presentes en la Argentina, fruto de cosmovi-

siones totalizantes e intolerantes frente a identidades no hegemónicas.

Aunque estos discursos pretenden legitimarse a través del derecho

a la libre expresión, fundamental al momento de garantizar el ecaz

funcionamiento del régimen democrático y la libertad de pensamiento,

éste no es absoluto. Aunque parezca una obviedad aclararlo, no debe

avasallar las libertades garantizadas por otros derechos de igual jerar-

quía. Quienes lo hacen, deben asumir las responsabilidades que de su

acto se desprenden.

1Este apartado fue elaborado por la Lic. Verónica Constantino.

Informe sobre antisemitismo en la Argentina 201135

Los abusos que derivan de la libertad de expresión, están salva-

guardados por otros derechos constitucionales así como también por

Declaraciones y Pactos Internacionales a los cuales nuestro país ha ad-

herido, entre ellos la Convención Americana de los Derechos Humanos

que en su artículo 13° advierte: “Toda persona tiene derecho a la liber-

tad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad

de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin

consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma im-

presa o artística o por cualquier otro procedimiento de su elección” no

obstante añade: “Está prohibida por la ley toda propaganda en favor de

la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que cons-

tituyan incitaciones a la violencia o cualquiera otra acción ilegal similar

contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, in-

clusive los de raza, color, religión, idioma u origen nacional”.

Una vez hecha esta aclaración, creemos apropiado explicar los ar-

gumentos que nos llevan a considerar2 a las enunciaciones vertidas por

las publicaciones y agrupaciones, reproducidas en este artículo, como

antisemitas.

En principio, entendemos al sionismo como una expresión del ju-

daísmo, que asume el derecho a la autodeterminación y a un Estado, el

de Israel, con lo cual, su descalicación, no puede ser comprendida de

otra manera que no sea como la lucha contra parte de la identidad judía

y, por ende, como antisemitismo. Asimismo, asumimos como discrimi-

natorias las acusaciones de doble lealtad derivadas del rechazo al sionis-

mo. Acusaciones que eligen entender la identidad de manera singular,

cerrada y no dialógica. Allí la identidad nacional y católica se opone a

cualquier otra que contenga en su seno multiplicidad de manifestaciones

identitarias. En sintonía con esta postura, la Unión Europea ha manifes-

tado que deben entenderse como antisemitismo aquellas armaciones

tendientes a: “Acusar a ciudadanos judíos de ser más leales a Israel, o a

supuestas prioridades judías mundiales, que a los intereses de sus propios

países; negar al pueblo judío el derecho de autodeterminación, por ejem-

2Constantino, Verónica, Publicaciones, partidos y agrupaciones políticas con conteni-

dos antisemitas, en Informe sobre antisemitismo en Argentina 2009. Marisa P. Braylan

(Comp.) CES-DAIA, Buenos Aires, 2010. Págs. 36-38.